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天上星，眼中睛。星无悟人之意，睛无瞩物之情。
以理而会，自诚而明，究竟何曾有道成。
这首诗是宋代僧人释道冲所作的《出山相》，以天上的星星和人的眼睛为比喻，探讨了宇宙与人心的关系以及对真理的认识。诗人指出，星星虽然璀璨，但并无意识或情感；眼睛虽然能聚焦事物，却不能直接领悟道义。真正的理解和洞察（"以理而会，自诚而明"）并非来自外在的观察，而是内心的真诚与智慧。最后，诗人强调，无论怎样追寻，"究竟何曾有道成"，即真正的道并不在于外在的成就，而在于个人内在的觉悟和修行。这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗对心性与自然关系的思考。
不详
一切音声相，是人听以耳。
我圜通大士，唯以眼而听。
非特以眼听，六根互为用。
当其互用时，根境不相杂。
譬如帝珠网，交光相融摄。
即此融摄相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。
俾不离声色，透出声色海。
眼处若闻声，耳处得解脱。
共證十方空，同名观自在。
我作如是赞，定招妄语罪。
既招妄语罪，画者亦是妄。
画者既是妄，此相非真实。
于非真实处，此相常现前。
应作如是观，是真法供养。
杨子江心，波涛鼎沸。一苇可航，如履平地。
盖亦暂时之游戏，岂足以尽此老十万里西来之本意。
无位真人赤骨律，面门出入有谁知。
太虚元与渠同寿，庚申凭君子细推。
到与不到，一得一失。不是砒霜，便是石蜜。
舌端无眼如何吃，侍者刚要询端的。
莫怪同坑无异土，闪电未收轰霹雳。
