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古来高逸士，数目几多人。
积德千花秀，温良七宝珍。
缘因终可作，好事福齐臻。
宇内光阴速，仙天夜月春。
这首诗描绘了一种超脱世俗、崇尚高洁品格的生活理想。开篇“古来高逸士，数目几多人”表明这种追求并非孤例，历史上有不少这样的高尚之士，他们的人数虽不多却令人称道。“积德千花秀，温良七宝珍”则形象地比喻这些人的美德如同盛开的花朵和珍贵的宝物，既美丽又弥足珍贵。
“缘因终可作，好事福齐臻”两句传达了一个信息，即通过修炼性情、积累善行，最终可以达到某种境界，使得美好的事情与幸福同步到来。这不仅体现了诗人对道德修养的重视，也反映出一种信念，即做好事终将得到回报。
最后两句“宇内光阴速，仙天夜月春”则描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。这里的“宇内”指的是世界或宇宙，“光阴”意味着时间的流逝，而“速”字则表明这种流逝是快速且短暂的。而“仙天夜月春”则是一幅神仙生活的画面，夜晚与明亮的月亮为伴，感受一种超凡脱俗的春意。整体而言，这两句构建了一种脱离尘世烦恼、达到精神自由境界的情景。
总体来看，这首诗通过对高洁士人品格的赞美和对修行所得美好结果的描述，展现了诗人对于道德完善与精神超越的向往。
不详
秋锁烟岚日未蚁，道情欲话老僧期。
旋烹茶灶心先喜，摇撼松风睡思迟。
鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。
真宗象教非虚说，对境成空是我师。
达道真人见者稀，岂教容易等闲知。
阴阳造化无非实，天地元精动合宜。
功行三千须及物，还丹九转上升时。
忙中岁月忙中遣，我本愚来性不移。
还元到即见真归，不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用，精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内，变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依。
皆救眼前急，锥刀蕴利名。
愚心违善道，慧眼自分明。
大海波浪没，深山栋木成。
旁求存古意，后学法先生。
