存存斋为沈仲说赋

理有太极,至全而纯。厥分动静,曰为阳阴。

化育之妙,运行无垠。维帝降衷,赋于下人。

凡人之生,其禀匪殊。匪厚于圣,匪薄于愚。

是谓成性,至善弗渝。存而又存,乃其本初。

道由此出,义由此立。存之之功,弥久不息。

维其不息,与圣合德。与天为一,天之牖民。

亦孔之明,如何愚人。自戕其成,幸兹哲人。

日夕战兢,尚克敬哉,以无忝尔所生。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗《存存斋为沈仲说赋》由元末明初的诗人王祎创作,通过对“存存”这一主题的探讨,展现了深刻的哲学思考和道德观念。

首先,“理有太极,至全而纯”,开篇即揭示了宇宙万物的根本原理,太极是至高无上的存在,全而纯,蕴含着宇宙的奥秘。接着,“厥分动静,曰为阳阴”,阐述了宇宙中动静相生、阴阳对立统一的自然法则。

“化育之妙,运行无垠”,强调了宇宙万物的生成演化过程,充满了神奇的创造力,且无始无终。随后,“维帝降衷,赋于下人”,指出上天赋予人类智慧和生命,赋予了我们追求真理和道德的力量。

“凡人之生,其禀匪殊”,认为每个人的生命本质并无差异,关键在于后天的修养和选择。“匪厚于圣,匪薄于愚”,强调了圣贤与普通人的区别并不在于天赋,而在于个人的努力和修为。

“是谓成性,至善弗渝”,指出通过修身养性,可以达到至善的境界,这种善行不会改变。接下来,“存而又存,乃其本初”,强调了持续不断地自我完善,是回归本真的过程。

“道由此出,义由此立”,表明道德和智慧源于对宇宙规律的深刻理解。然后,“存之之功,弥久不息”,指出持续的自我提升和道德实践,将带来长久的益处。

最后,“维其不息,与圣合德。与天为一,天之牖民”,表达了与圣人同德、与天地合一的理想境界。同时,也提醒人们要警惕那些自毁前程的愚人,珍惜哲人的教诲,保持敬畏之心,以免辜负自己的生命。

整首诗以“存存”为核心,探讨了个体修养、道德追求与宇宙和谐的关系,体现了深厚的人文关怀和哲学思考。

收录诗词(324)

王祎(元末明初)

成就

不详

经历

(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世

  • 字:子充
  • 籍贯:义乌来山

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