永嘉真觉大师真赞

情根无功,意识无作。现量圆成,见闻知觉。

如镜受灯,光无坏杂。烈火焚烧,河流湍逝。

谷风怒号,大地依止。俱无知思,亦复如是。

此涅槃门,如鼓涂毒。曹溪挝之,闻者僵仆。

以椎授公,万像惊缩。光明之语,粲如日星。

精严之行,清如玉冰。惟不传者,与空相应。

我初学道,如握与拳。晚乃觉之,如手安然。

有时而用,搏取大千。

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鉴赏

这首诗由宋代的释德洪所作,名为《永嘉真觉大师真赞》。诗中运用了丰富的佛教术语和形象,展现了对佛法深刻的理解与感悟。

“情根无功,意识无作”,开篇即点明了佛法的核心——去除情感的束缚与意识的造作,达到内心的清净与自在。“现量圆成,见闻知觉”则强调了直接体验与认知的重要性,主张通过直观的感受来理解世界与自我。

“如镜受灯,光无坏杂”比喻心灵如同镜子,接受外界的影响而不失本真,保持内心的纯净与清明。“烈火焚烧,河流湍逝”描绘了生命的流转与变化,暗示佛法能引导人们超越生死的束缚。“谷风怒号,大地依止”则象征着在狂风暴雨中,大地依然稳固不动,以此比喻佛法为人们提供了一种稳定的力量与依靠。

“俱无知思,亦复如是”进一步阐述了佛法的无分别性,无论面对何种情况,都能保持内心的平静与智慧。“此涅槃门,如鼓涂毒”将涅槃比作治愈心灵创伤的良药,强调佛法能净化人心,消除痛苦。“曹溪挝之,闻者僵仆”引用了禅宗六祖慧能的故事,说明佛法的威力巨大,能够震撼人心。“以椎授公,万像惊缩”则表达了佛法的深远影响,如同敲击木鱼,使得万物为之震动。

“光明之语,粲如日星”赞美佛法如同日月星辰般明亮,照亮众生的心灵之路。“精严之行,清如玉冰”形容修行者的行动如同玉石般纯洁,体现了佛法实践的高洁与庄严。

最后,“惟不传者,与空相应”强调了佛法的传承与传播,只有真正领悟并实践佛法的人,才能与宇宙的真理相呼应。“我初学道,如握与拳。晚乃觉之,如手安然”诗人通过个人经历,表达了从最初的困惑到最终的领悟,如同从紧握拳头到放松手掌的过程,象征着从束缚走向自由。“有时而用,搏取大千”则表明了佛法的应用与实践,能够帮助人们在日常生活中获得智慧与力量。

整体而言,这首诗通过对佛教概念的巧妙运用与生动比喻,展现了对佛法深刻的理解与感悟,同时也传达了修行与实践的重要性。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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