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国破君亡一死宜,绝怜儿女死如饴。
龙池久负娲皇誓,蛙坎空遗烈士悲。
洗骨不污唐六馆,沥心无愧赵孤儿。
北行多少生还客,休向梯云读墓碑。
此诗是宋代文学家何梦桂为悼念南宋时期的忠臣、爱国者徐应镳而作。徐应镳,字正节,因反对和亲政策被贬官,最终在流放途中病逝,其忠诚和悲剧命运激发了后人的无限哀思。
诗中的“国破君亡一死宜”,表达的是面对国家沦陷、君主失位的局势,壮士为之而死是理所当然的事情。"绝怜儿女死如饴"则形象地描述了战争带来的残酷和悲惨,儿童的尸体堆积如同粘土一般,令人心痛。
“龙池久负娲皇誓”,这里的“龙池”是指古代神话中天帝的宴会之处,而“娲皇”则是传说中的女娲,她补天时所立的誓言。诗人借用这个意象,表达了对国家和民族命运深沉而久远的忧虑。
“蛙坎空遗烈士悲”,“蛙坎”通常指古代忠臣文天祥被害的地方,“空遗烈士悲”则是说在那儿,只留下了对忠义之士的哀思和怀念。诗人通过这样的描写,表达了自己对于那些为国捐躯、英勇就义者的深切缅怀。
“洗骨不污唐六馆”,这里的“洗骨”是指清除身上的污秽,不再受世俗牵绊。而“唐六馆”可能是对某处名胜的提及,诗人借此表达了对于那些清白之士,即使在尘世间也能保持洁净的赞扬。
“沥心无愧赵孤儿”,“沥心”是指将心中的不平泄露出来,而“赵孤儿”则是历史上的一个典故,指的是赵氏孤儿被公孙杵臼所杀的故事。诗人借用这个典故,表达了对于忠贞之士即使在逆境中也坚守本心、无愧于心的赞美。
“北行多少生还客”,这里的“北行”是指向北方的旅途,而“生还客”则是在战争或流离失所中能够生还的人。诗人通过这个描写,表达了对那些经历苦难仍能生存下来者的深切同情。
最后,“休向梯云读墓碑”,是劝诫人们不要再去高处(梯云)阅读古墓上的碑文,也就是说,不要再去触碰那些已经成为历史的悲剧和哀思了。诗人在这里表达了一种对过去的缅怀与释然。
总体而言,这首诗是一篇悼念忠诚之士、反思历史变迁的作品,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了作者对于民族命运的关切以及对忠义之士的崇高敬意。
不详
生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用
鼎湖弓堕赋归来,地拆天分泰华颓。
膝上二雏兵血燐,楼头万卷劫池灰。
百年豪杰埋荒草,半世功名落大槐。
身后有孙酹松柏,桥陵金粟暗苍苔。
鼠绕枯藤啮未休,得如此老死何求。
翁踰八十媪黄发,孙见曾玄儿白头。
身世幅巾归茧室,岁时盂饭洒狐丘。
百年心事无人识,分付黄花满地秋。
天寒白月堕西湖,血泪啼枯听薤歌。
食子俱亡收子在,近孙犹少远孙多。
北邙有地存诗窖,后圃无人负鞠窠。
欲志鲁山惭四绝,空遗陈迹照松萝。
英雄千古入泉台,八十馀龄死更哀。
隐谷云归龙已老,吟坛月堕鹤空回。
黄花满地诗人老,青槚成阡吊客来。
白发盖棺公事了,朔风世路正黄埃。