译注

送僧归越州

宋-杨亿

旧房稽岭锁春苔，猿鸟欢迎振锡回。

花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯。

一乘了义刳心学，三藏真文盥手开。

迹似孤云本无滞，飘飘新到帝乡来。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

翻译

老旧的房屋坐落在稽岭上，覆盖着春天的青苔，猿猴和鸟儿欢快地迎接我持锡归来。
四季如春的花雨洒落在讲经的座位上，山间的风带着远方的敬意送来浮杯。
我一心专注于佛法的精要，深入研习，洗净双手打开珍贵的佛经。
我的足迹如同孤云般自由无拘，如今飘然来到这神圣的都城。

注释

稽岭：地名，可能指稽首之岭，古代对山的尊称。
振锡：持锡杖行走，古时僧人出行的象征。
讲席：讲经的座位，比喻佛法讲授的场所。
樵风：传说中帮助砍柴人的风，这里象征山间的清新之风。
一乘了义：一乘佛法，即唯一正道，佛教术语。
三藏真文：三藏经典，佛教的重要文献。
孤云：比喻无牵无挂的自由生活。
帝乡：指京都或神圣之地。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人归返越州的场景，充满了对自然美景和佛学修行的赞美。开篇“旧房稽岭锁春苔”勾勒出一幅静谧的山林春色，古旧的寺庙被青苔所覆盖，给人以宁静深远之感。“猿鸟欢迎振锡回”则展现了僧人的归来得到了自然界中生物的热烈欢迎，猿猱和鸟儿似乎都在为他的归来而庆祝。

“花雨六时飘讲席”中的“花雨”形象生动，描绘出春天里花瓣随着细雨纷飞的情景，而“樵风千里送浮杯”则写出了僧人在途中受到山林之风的送别，宛如有人以酒相送，表达了对僧人的尊敬和不舍。

接下来的“一乘了义刳心学，三藏真文盥手开”是对佛法修行的赞颂。这里的“一乘”指的是至高无上的佛教真理，“了义”则是彻底理解的意思。“刳心”是剖析内心的象征，而“三藏”则是佛教经典的总称，表示僧人对佛法有着深入的研究和领悟。

最后两句“迹似孤云本无滞，飘飘新到帝乡来”，诗人用比喻手法，将僧人的足迹比作天空中自由自在的孤云，没有丝毫阻碍。同时，“帝乡”指的是佛教中的极乐世界或其他净土，这里的“飘飘新到”则是对僧人归往净土的描写，流露出对僧人的祝福和尊崇。

总体而言，这首诗通过美丽的自然景象和深邃的佛学意境，表达了对僧人归返越州的送别之情，以及对其佛法修行的赞赏。

会员贡献

贡献类型: 翻译&&注释
会员昵称: 翻译系统
提交时间: 2024-12-17
贡献类型: 赏析
会员昵称: 鉴赏系统
提交时间: 2024-06-29
收录诗词(507)首

杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城（今属福建浦城县）
  • 生卒年:974—1020

相关古诗词

重阳日忆远

宋-杨亿

逆旅重阳节，穷秋万里身。

金英浮酒盏，珠泪湿衣巾。

为客飘蓬远，思家落叶频。

只应蝴蝶梦，夜夜得相亲。

形式: 五言律诗 押[真]韵

闻扬州柴给事有弄璋之庆寄诗贺之

宋-杨亿

华堂何夕梦熊罴，卫氏如今有一儿。

三日悬弧应是喜，十年结实未为迟。

预知驷马门闾盛，暗想天麟骨法奇。

曾忝门墙摄齐者，待看孔鲤学闻诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵
译注

闻李四光丞频游北园因有怀寄

宋-杨亿

汉相沙堤连甲第，石家金谷有名园。

雍容陌上临邛骑，潋滟斋中北海樽。

过闰已惊春色早，离城殊少俗尘喧。

无由一寄南窗傲，相望迢迢西掖垣。

形式: 七言律诗 押[元]韵
译注

首座升大师赴西京知教门事

宋-杨亿

高论弥天四海闻，久为龙象主空门。

雪峰传法称开士，麟殿谈经奉至尊。

香满赐衣归洛社，苔封文室寄梁园。

梵书贝叶应携去，斋罢与谁相对翻。

形式: 七言律诗 押[元]韵