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佛书曾画牛犁舌，以易耕心却不然。
一寸地中栽□□，□将三寸舌谈天。
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《赠学易耕心》。从鉴赏角度来看，此诗通过对比牛犁舌和人栽种植物的画面，表达了作者对于学问修养不应仅停留在口头谈论，而应该落实到实际行动上的深刻认识。
首句“佛书曾画牛犁舌”描绘了一幅生动的图景，即有僧人画过牛犁舌的情形。这里的“犁舌”指的是牛用舌头翻转草料，象征着细致入微、刻苦钻研的态度。佛书中的这类画作往往寓意深长，意味着对某种知识或修行方法的专注与探究。
“以易耕心却不然”则表达了作者对于单纯依赖口头传授而非实际行动的批判态度。这里的“耕心”暗指通过学习和实践来培养内在的精神世界，而“却不然”说明这种期望与现实之间存在差距。
第三句“我寸地中栽□□”中的“一寸地中栽”强调了对土地（即实际行动）的珍视，每一寸土地都应种植有价值之物。这个画面传递出作者对于每一点资源、每一次机会都应该珍惜并加以利用的思想。
最后，“将三寸舌谈天”则用了极端夸张的手法，指的是即便是口头上的讨论也应达到极高深度，即使仅有三寸之舌，也要尽力发挥其价值，以探讨更为广阔和深远的知识领域。这里的“谈天”暗示了对于宇宙、自然乃至哲学真理的追求。
总体而言，这首诗通过对比口头与行动，强调了实践在个人修养中的重要性，同时也反映出作者对于知识探索和精神世界构建的重视。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
未誇长管入手便，政须短管护铦锋。
未染濡时常著帽，忽□脱帽走蛟龙。
汉庭上方斩马剑，子制毛锥端似之。
未办朱云请此物，笔诛市挞佞臣谁。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。
丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
朝匹吴君暮越臣，一颦何用訾东邻。
阿承丑女五噫妇，似胜苧萝山下人。
