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妙句玄言一切休,只看露地一头牛。
忽然鼻孔芒绳断,吼月耕云便自由。
这首诗以“妙句玄言一切休”开篇,巧妙地摒弃了繁复的辞藻与深奥的哲理,转而以“只看露地一头牛”为喻,形象地描绘出一种简朴而深刻的境界。这里的“露地一头牛”,象征着自然与真实的本真状态,强调了观察事物应从最直接、最本质的角度出发。
接下来,“忽然鼻孔芒绳断”一句,运用了生动的比喻,将人对真理的追求比作鼻孔被芒绳束缚,一旦解开束缚,便能自由地呼吸,象征着心灵的解放与觉醒。这不仅是一种对个人精神自由的渴望,也是对打破传统束缚、追求真实自我的呼唤。
最后,“吼月耕云便自由”则进一步深化了这一主题。在诗人笔下,自由不仅仅是心灵的解放,更是行动上的无拘无束。面对月光下的云海,诗人仿佛能够自由地呼啸、耕作,表达了在精神与行动上达到完全自由的理想状态。这种自由不仅仅是脱离束缚,更是在自然与宇宙中找到了和谐与共鸣,体现了诗人对生命本质的深刻理解和追求。
整体而言,这首诗通过简练的语言和生动的比喻,探讨了精神自由与自我觉醒的主题,展现了诗人对人生、自然和宇宙的独到见解,以及对理想生活状态的向往与追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
一叶轻舟泛太湖,西山来觅老僧居。
归家好为力生说,林底安闲是坦途。
戴角披毛老牸牛,牵犁拽杷几经秋。
脚跟终不随人转,鼻孔辽天得自由。
得自由,洞庭湖里冷啾啾。
衣钵老来都唱却,赤条条地更身安。
但教留得娘生裤,雪打风吹不解寒。
好死何如且恶活,随缘随分傍岩隈。
直饶野火烧残后,依旧春风吹出来。