赠道士阮太虚何存斋

六道四生苦,何人不烦恼。

官人自做官,道人自修道。

相逢不下马,各自寻蓬岛。

前生非亲契,今生如何好。

本来无因缘,安得有果报。

来非人捉来,到是天送到。

我若不呈丑,道教一齐倒。

春风缚不住,秋月蚀愈皎。

莫登时贵门,谈天恨欠早。

对面不相识,开口便激恼。

譬如弄杂剧,徒取傍人笑。

道我是风颠,知我已明了。

莫愁我饥渴,天厨食自饱。

真宰善解家,未敢与人道。

形式: 古风

翻译

六道轮回中众生受苦,谁又能避免烦恼?
官员只管做官,道士专心修道。
相遇却不下马交谈,各自寻找自己的仙岛。
前世并非亲密关系,今世怎能轻易相处?
原本没有因果缘分,怎会有相应的回报?
到来并非人力所控,而是天意安排。
若我不揭露真相,整个道教都将崩溃。
春风无法束缚,秋月更显皎洁。
不要急于攀附权贵,谈论天道还嫌时机太早。
面对面却互不相识,一开口就可能惹怒对方。
就像演杂剧,只为博取他人一笑。
说我疯癫,其实我已经明白。
不必为我忧虑饥饿,天上的美食足以充饥。
真正的主宰深知一切,却不愿轻易向人透露。

注释

六道:佛教中的六种生存状态,包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。
四生:指四种生命形态:胎生、卵生、湿生、化生。
烦恼:指生活中的困扰和忧虑。
官人:古代对官员的称呼。
道人:出家人,特别是道士。
蓬岛:传说中的仙人居住之地。
亲契:亲密的关系或约定。
果报:佛教中行为的结果,指善恶报应。
天送:自然或命运的安排。
呈丑:揭露丑陋或实情。
春风:象征生机和温暖。
秋月:象征清冷和明亮。
贵门:权贵之家。
谈天:谈论哲学或宗教话题。
风颠:形容行为举止异常,疯疯癫癫。
真宰:指宇宙的创造者或主宰。
解家:通晓事物本质的人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人谢枋得赠予道士阮太虚何存斋的作品,表达了对世事无常、人生苦短的感慨,以及对道家修行的理解和自我解脱的态度。诗中通过描绘六道轮回中的苦难,指出众生皆有烦恼,即使是官员和道士也各有其道,强调了因果报应的观念。诗人以春风和秋月为喻,表达自己不受世俗束缚的决心,即使面对权贵也不屑于逢迎,更不愿与人谈论那些浅薄的话题。他自嘲为“风颠”,却对自己的内心世界有着清晰的认识,不为饥渴所困,相信天道自然会满足。最后,他以“真宰善解家”自比,暗示自己深谙大道,但并不轻易向他人透露。

整首诗语言质朴,寓言深刻,体现了诗人对道家思想的深入理解和独特见解,同时也流露出一种超脱世俗的洒脱情怀。

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谢枋得(宋)

成就

不详

经历

别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》

  • 字:君直
  • 号:叠山
  • 籍贯:江西信州弋阳
  • 生卒年:1226~1289年

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