寿安西渡奉别郑相公(其二)

这首诗描绘了诗人对友人的离别之情，充满了深沉的怀念与淡淡的哲理。开篇“东都清风减，君子西归朝”两句，设置了一种萧瑟而又平和的秋景，同时也表达了朋友西行的离别之情。

接下来，“独抱岁晏恨，泗吟不成谣”表现了诗人独自怀抱着对逝去时光的哀愁，而自己的吟咏却因为心绪缠结而不能流畅。"贵游意多味，贱别情易消"则是说高雅的交游留给人的回味无穷，但世间的离别之情往往转瞬即逝。

中间部分“回雁忆前叫，浪凫念后漂”通过对比鸿鹄与雁的不同行为，表达了诗人对于过去美好时光的追忆，以及未来的迷茫与无常。“悠悠孤飞景，耸耸衔霜条”则描绘了一种孤独而凄清的飞鸟景象，与前面的离别之情相呼应。

接下来的“昧趣多滞涩，懒朋寡新僚”显示了诗人对于友谊的珍视与对现实交往困难的感慨。"病深理方悟，悔至心自烧"则透露出一种深刻的自我反省与内心的懊恼。

随后的“寂静道何在，忧勤学空饶”表达了诗人对于平和安宁状态的追求，以及对忙碌劳累生活的感慨。"乃知减闻见，始遂情逍遥"则是说通过减少外界的干扰与纷争，内心的情感得以舒展。

结尾部分“文字徒营织，声华谅疑骄”批判了空泛浮华的文学创作，而“顾惭耕稼士，朴略气韵调”则表现了诗人对于真正有才华而又不矫揉造作的士人的自省与赞美。

"善士有馀食，佳畦冬生苗"象征着高尚的人物即使在困境中也能保持其本色，不失其贤。"养人在养身，此旨清如韶"则是说真正的修养之道，在于培养自己的品德和身体，达到一种清净无为的境界。

最后，“愿贡高古言，敢望锡类招”表达了诗人对于古代圣贤言行的向往，以及希望自己能够像他们一样受到后人的景仰。