请用两个及以上关键字进行搜索
老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。
晓梵阳乌当石磬,夜禅阴火照田衣。
见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。
这首诗是唐代诗人陆龟蒙为送别某位名叫圆载的僧人返回日本而作,充满了对远方朋友的深情和对佛法的崇敬。
"老思东极旧岩扉" 这一句表达了诗人对于那遥远东方故土的怀念之情,那“旧岩扉”可能指的是僧人曾经修行的地方,充满了历史的沉淀和个人情感的积累。
"却待秋风泛舶归" 这里,“秋风”不仅是季节的转换,更象征着时间的流逝以及离别的心情。诗人在等待着那带有凉意的秋风,希望它能够送走僧人,带他返回日本。
接下来的两句 "晓梵阳乌当石磬,夜禅阴火照田衣" 描述了僧人的生活状态。“梵阳”指的是佛教圣地,“乌当石磬”则可能是某个特定的地点或是在那里的一种修行方式。至于“夜禅阴火照田衣”,则描绘出僧人在夜晚通过禅定来净化心灵,同时以微弱的火光来温暖和照亮其衣物的场景。
"见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围" 这两句展示了诗人对佛法的尊崇以及僧人在修行中的勤奋。僧人不仅研读经典,还亲手栽种了许多杉松,营造出一个宁静而庄重的环境。
最后两句 "遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖" 表达了诗人的无限感慨。面对远方的山阙(古代城墙的一种),诗人心中充满了对往昔岁月的思念。而在现实中,尽管不能亲自去到那遥远的地方朝拜,只能在这里遥拜,望着斜射的阳光,表达自己的敬意和不舍。
不详
唐代农学家、文学家,别号天随子、、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多
忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命,霓襟披后小玄纁。
峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。
经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。
若非宗测图山后,即是韩康卖药回。
溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
唯应地主公田熟,时送君家曲糵材。
天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。
永夜祗知星斗大,深秋犹见海山微。
风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。
见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。
清晨自削灵香柹,独夜空吟碧落书。
十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。