和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居

天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。

永夜祗知星斗大,深秋犹见海山微。

风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。

南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。

形式: 七言律诗 押[微]韵

翻译

天台山高一万八千丈,师傅的身影在云端的门后隐没。
漫长的夜晚只觉得星辰巨大,深秋时节还能瞥见远处的海和山微微显现。
在风中仿佛看见他手持青色的旌节,雪后他该身披洁白的羽衣。
向着南方的云霞我只能空自礼拜,想要将飞翔的灵魂询问他的神威。

注释

天台:地名,指天台山。
浮云:形容高远的天空。
掩扉:关闭门户,表示人不在。
星斗:星星。
海山:远方的山川。
青毛节:古代的一种旌节,象征权力或使者。
白羽衣:白色的羽毛制成的衣服,可能象征仙人的服饰。
烟霞:云雾和霞光,常用来描绘仙境。
飞魄:灵魂,这里指修行者的灵性。
灵威:神灵的威严,可能指师傅或某种神秘力量。

鉴赏

这首诗描绘了一位道士在高山之巅,于夜晚仰望星空,感受自然之美的景象。天台之高,云端之远,都在强调师傅所居之地的崇高与神秘。"永夜祗知星斗大"表达了在深沉的夜色中,唯有星辰能显现出其真实的伟大,而非人间的灯火。此句也隐含诗人对于超凡脱俗境界的向往。

"深秋犹见海山微"则展示了一种时间与空间的交错感。深秋之时,万物萧瑟,但在远处依稀可见海与山的轮廓,这不仅是对景色的描绘,也象征着一种超越尘世的视野。

风雪交加的自然界中,"风前几降青毛节,雪后应披白羽衣"更凸显了道士在这片土地上的修行与体验。这里的“青毛节”和“白羽衣”,分别象征着风雪的狂野与纯洁,这些自然元素仿佛赋予了道士超凡的气质。

最后,诗人表达了对师傅的敬仰之情,以及想要询问灵威的问题。"南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威"中的“南望”,可能是指向心中的圣地或精神导师的方向,而“烟霞空再拜”则表达了一种超越物质空间的敬礼之意。“欲将飞魄问灵威”透露出诗人对于道法、自然、神秘力量的追求和探索。

整首诗通过对山高云远、星辰海山的描绘,以及风雪交加中的修行体验,展现了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的深刻向往。

收录诗词(607)

陆龟蒙(唐)

成就

不详

经历

唐代农学家、文学家,别号天随子、、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多

  • 字:鲁望
  • 籍贯:江湖散
  • 生卒年:?~公元881年

相关古诗词

和袭美寄题镜岩周尊师所居

见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。

清晨自削灵香柹,独夜空吟碧落书。

十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。

知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵

和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵(其一)

不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。

唯求薏苡供僧食,别著氍毹待客床。

春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。

馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵(其二)

已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。

仙经写得空三洞,隐士招来别九华。

静对真图呼绿齿,偶开神室问黄芽。

方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵(其三)

名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。

西都宾问曾成赋,东海人求近著书。

茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。

清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵