译注

廉上人归天台

宋-杨亿

旧住赤城华顶峰，桂岩芝崦白云重。

弥天曾共习凿齿，入洛因寻陆士龙。

寒烛伴吟经腊雪，雨花开讲过晨钟。

浮沤一念归心起，本寺房前见偃松。

形式: 七言律诗 押[冬]韵

翻译

从前居住在赤城的华顶峰，桂岩芝崦中云雾缭绕。
曾在天地间与习凿齿共度时光，为了寻找陆士龙进入洛阳。
寒冬蜡烛照亮我吟诗度过了腊月的冰雪，雨后花开时讲解经文伴随晨钟声。
心中忽然升起回归的念头，眼前便是本寺门前那株偃松。

注释

赤城：地名，古代道教名山。
华顶峰：山峰名，可能指赤城山的最高峰。
桂岩：可能指有桂树的岩石，象征高雅。
芝崦：可能指长有灵芝的山谷，象征仙气。
习凿齿：历史人物，东晋学者。
陆士龙：陆机的弟弟陆云，也是东晋名士。
腊雪：农历十二月的雪，寒冷季节。
偃松：倒伏的松树，常用来象征坚韧或长寿。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人的归隐生活，其间充满了对自然美景的细腻描写和内心世界的深邃表达。开篇“旧住赤城华顶峰，桂岩芝崦白云重”几句，便勾勒出一个仙境般的居所，山峦、桂树、芝兰与白云交织，营造了一种超凡脱俗的氛围。

诗人通过“弥天曾共习凿齿”一句，暗示了自己曾经在佛教修行上有过深入的追求和探索，而“入洛因寻陆士龙”则显示出诗人对先贤陆士龙的敬仰之情，并可能是在精神层面上的追随。

接下来的“寒烛伴吟经腊雪，雨花开讲过晨钟”两句，更是将僧人的日常生活与自然景象紧密相连，展现了他们对佛法的专注和内心的清净。这里的“寒烛”、“腊雪”、“雨花”、“晨钟”都极富画面感，营造出一种静谧而又充满生命力的氛围。

最后，“浮沤一念归心起，本寺房前见偃松”则表达了诗人内心世界的变化和对现实生活的关注。这里的“浮沤”指的是心中的波动或是外界的诱惑，而“一念”则代表了诗人内心的转变，回到真实的自我。而“本寺房前见偃松”则是在强调僧人的归宿之地，以及对自然界中坚韧不拔之物的欣赏。

总体来说，这首诗既展示了诗人对佛法和先贤的尊崇，也展现了他们与大自然融为一体的生活状态，通过对日常生活细节的描写，抒发了诗人内心的宁静与超脱。

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杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城（今属福建浦城县）
  • 生卒年:974—1020

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译注

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宋-杨亿

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形式: 七言律诗 押[尤]韵
译注

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宋-杨亿

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形式: 五言律诗 押[庚]韵
译注

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宋-杨亿

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形式: 七言律诗 押[青]韵

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宋-杨亿

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阃外依莲滞英俊，樽前啖薤占风流。

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暇日登高赋沧海，添盐堪为昔贤羞。

形式: 七言律诗 押[尤]韵