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出家不断荤和酒,枉在伽蓝地上行。
到老心田如未净,菩提种草亦难生。
这首诗通过对比出家人的生活与修行状态,表达了对真正佛法精神的深刻理解与追求。首句“出家不断荤和酒”,指出了一位出家人虽然身在佛门,但并未彻底断绝世俗的饮食习惯,暗示其修行可能不够深入或坚定。次句“枉在伽蓝地上行”,直指这种行为是徒有形式而无实质意义,如同在佛寺中行走却未能真正领悟佛法,实为可惜。
后两句“到老心田如未净,菩提种草亦难生”,进一步深化了主题。这里将“心田”比喻为内心的净土,强调了内心的清净对于修行的重要性。如果一个人的心田始终未能得到净化,那么即使他身处佛门,也无法真正种植出菩提之果——即无法达到觉悟与解脱的境界。这两句诗以形象生动的语言,警示人们修行不应仅停留在表面形式上,更需注重内心世界的净化与提升。
整体而言,这首诗通过对出家人的生活状态与修行态度的反思,传达了佛教中关于内心清净与修行真谛的重要思想,鼓励人们在追求精神升华的过程中,应更加注重内在的修炼与觉悟。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
莫说他人短与长,说来说去自招殃。
若能闭口深藏舌,便是修身第一方。
常住分毫不可偷,日生万倍恐难酬。
猪头驴脚分明见,佛地今生扫未休。
莫学愚人说脱空,脱空说得有时穷。
暗中莫道无人见,只恐难瞒马相公。
一等出家为弟子,事师如事在堂亲。
添香换水宜勤谨,自有诸天鉴照人。