这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》，是道家内丹学的重要文献之一。诗中以炼丹术的术语隐喻修道和内观的过程，充满了象征性和哲理性。
“捉将百脉倒归源”，形象地描绘了修炼者通过引导体内经络中的气流，逆向运行，回归其原始状态，即从四肢百骸汇聚于丹田的过程。这里的“捉将”可以理解为引导、控制之意，“百脉”代表人体的经络系统，“倒归源”则寓意着返本归元，回到生命最初的纯净状态。
“自会天然汞见铅”，进一步阐述了修炼者在内观和调息的过程中，能够自然地认识到体内物质的本质变化。在道家炼丹术中，“汞”和“铅”常被用来比喻低级和高级的物质，通过修炼，原本低级的物质（铅）可以转化为高级的物质（汞），象征着精神与物质的转化，达到身心灵的升华。
“大地山河皆至宝”，强调了宇宙万物都是修炼者追求的宝物，暗示了道家认为宇宙间的一切都是和谐统一的整体，修炼者应当以开放的心态去接纳和利用这些资源，从而实现自我提升和与宇宙的融合。
“谁知身里觅先天”，最后两句表达了深奥的哲学思考，指出真正的修炼在于内在的探索和发现，即在自身内部寻找生命的源头和宇宙的根本法则。这里的“先天”指的是宇宙生成之初的状态，或是道家所追求的最原始、最纯净的生命能量，通过内观和修炼，修炼者能够逐渐接近并领悟这一真理。
整体而言，这首诗不仅揭示了道家内丹学的核心理念，还蕴含了深刻的人生哲理，鼓励人们在日常生活中保持谦逊、开放的态度，不断探索自我，追求精神与物质的双重提升。
