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醉倒酣眠梦熟时,满船载宝过曹溪。
一才识破丹基处,放去收来绝在伊。
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之六十四,以“醉倒酣眠梦熟时”开篇,描绘了一幅沉醉于梦境、心灵与物质世界交融的画面。诗人通过“满船载宝过曹溪”,将精神追求与物质财富的象征巧妙结合,暗示了在超脱世俗的追求中,内心世界的丰富与满足。
“一才识破丹基处,放去收来绝在伊。”这两句更是点睛之笔,揭示了修炼之道的关键在于识破“丹基”,即内在精神与外在世界的和谐统一。通过“放去收来”的过程,意味着在追求真理与自我实现的过程中,需要适时地释放束缚,同时又能够牢牢把握住真谛,达到内外兼修、物我两忘的境界。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对道家内丹学说的深刻理解,也蕴含了对人生哲理的独到见解,鼓励读者在追求精神与物质的双重富足中找到平衡,实现内心的真正觉醒和超越。
不详
又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖达到160岁以上
西南路上月华明,大药还从此处生。
记得古人诗一句,曲江之上鹊桥横。
一月三旬一日同,修丹法象夺天功。
交加二八为丹母,望远徒劳觅虎龙。
尾闾白气贯丹田,一颗真珠软似绵。
满地冷光生玉笋,两池秋水漾红莲。
鼎炉火候密推排,鍊得纯阳气上来。
地户闭时骨体实,天门积渐自然开。