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病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。
闲阶雨过苔花润,小簟风来薤叶凉。
南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。
这首诗描绘了一位高僧的平静生活和对佛法的专注。开篇“病学高僧置一床,披衣才暇即焚香”表明高僧虽因病而卧床,但仍旧在闲暇之余焚烧香料,以示其对佛法修行的坚持和虔诚。诗中“闲阶雨过苔花润,小簟风来薤叶凉”则描绘了一个雨后清新的场景,台阶上的苔花因雨水而变得湿润,而小簟(一种竹制品)被微风吹过,发出凉爽之感。
接下来的“南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇”可能是在比较不同地域的文化或生活方式,或是说高僧对这些都持有一种超然的态度。最后,“升平闻道无时节,试问中林亦不妨”则表达了诗人对于“升平”(即佛法、道教等修行之道)达到某种境界后,对于世俗时间观念的超脱,以及在这过程中的自在和宁静。
整首诗通过对高僧生活细节的描绘,展现了一个远离尘嚣、寄情山水的意境,同时也反映出诗人对佛道修行的理解和赞美。
不详
唐代农学家、文学家,别号天随子、、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多
江干古渡伤离情,断山零落春潮平。
东风料峭客帆远,落叶夕阳天际明。
战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。
芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。
经抄未成抛素几,锡环应撼过寒塘。
蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。
胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。
一代交游非不贵,五湖风月合教贫。
魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。
高秋能叩触,天籁忽成文。
苦调虽潜倚,灵音自绝群。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。
许伴山中躅,三年任一醺。