乡人言

郴江有奇石,似牛伏岸侧。

乡人久相传,过者有颠覆。

我与乡人谋,凿去可勿留。

祗消一日力,得弭千岁忧。

乡人顾我笑,官必有闇拙。

大者不能图,小者安用说。

方今民閒事,颇有急于石。

当官贵居事,能不闲采拾。

我家本多田,今乃身无居。

虽有儿女辈,售人为婢奴。

破家不足吝,所恨骨肉离。

官今将骨肉,好去将何之。

我虽有田里,亦闻官念此。

念此不能为,何用居官尔。

乃指江中石,此物如有神。

不覆廉善士,独倾贪虐人。

官今幸过此,行李都无害。

将我言日思,勿为贫贱懈。

我闻乡人言,背颡俱汗流。

欲问破家因,恐为明者羞。

形式: 古风

翻译

郴江中有奇特的石头,像牛伏在岸边。
乡人长久以来就流传着,路过的人常因此翻船。
我和乡人商量,把它凿掉是否可以不留。
只需一天的力气,就能消除千年的忧虑。
乡人看着我笑,认为官员必定愚笨。
大的事情做不了,小事又何必多说。
如今民间的事务,比石头问题更紧迫。
做官应重视民生,怎能不关心这些琐事。
我家原本有很多田地,现在却无处安身。
虽然有子女,也被卖作奴隶。
即使家道破败也不足惜,只遗憾骨肉分离。
官员如今拿走骨肉,他们又能去哪儿呢。
我虽有田产,也听说官员考虑到了这一点。
考虑到这些,怎能继续做官。
于是指着江中的石头,它似乎有灵性。
不会压倒廉洁的好人,只会压倒贪婪暴虐之人。
官员今日有幸经过,行李都没有受损。
请记住我的话,不要因为贫穷而松懈。
我听到乡人的讲述,背后都出了冷汗。
想询问家破的原因,又怕被明白人笑话。

注释

郴江:郴江河。
奇石:奇特的石头。
似牛:像牛的样子。
乡人:乡里的居民。
颠覆:翻船。
谋:商量。
凿去:凿掉。
勿留:不要留下。
一日力:一天的力气。
弭:消除。
千岁忧:千年的忧虑。
顾我笑:看着我笑。
闇拙:愚笨。
大者:大的事情。
小者:小事。
说:谈论。
民閒事:民间的事务。
急:紧迫。
居事:处理事务。
闲采拾:随意处理。
身无居:无处安身。
儿女辈:子女们。
售人为婢奴:被卖作奴隶。
破家:家道破败。
吝:吝惜。
官今:如今的官员。
好去:他们去往。
田里:田地。
官念:官员的考虑。
何用:何必。
居官尔:做官。
神:灵性。
倾:压倒。
行李都无害:行李都没有受到损害。
无害:没有受损。
日思:每日思考。
背颡俱汗流:背后出冷汗。
羞:羞愧。

鉴赏

这首诗描绘了一种对抗命运、反思官职与个人生活之间矛盾的深刻情感。诗人通过描述郴江奇石引发的一系列事件,表达了自己对于贫穷、家庭破碎以及不公正的社会现象的强烈不满和无奈。

在诗中,“郴江有奇石,似牛伏岸侧”一句生动地描绘出一个自然景观,同时也引出了乡人对此石传说中的恐惧——“过者有颠覆”。这种神秘而带有一丝超自然色彩的元素,为诗歌增添了一层深邃的文化底蕴。

随后,诗人与乡人的谋议,以及凿去这块石头以避免灾难,显示了人们对于命运的一种尝试性抗争。然而,这一行为也引出了对官职权力和个人能力之间关系的反思——“大者不能图,小者安用说”。

在后半部分,诗人转向了自己家庭破碎、亲人沦为奴婢的悲惨境遇,以及对官职的不信任与批判。这些内容表达了一种深刻的人文关怀和社会正义感,同时也反映出诗人内心对于现实世界的无力感和失望。

最终,诗人将这块奇石视作一种有神力的象征,它似乎能够辨识善恶,只倾覆贪虐之人,而官员幸运地避免了灾难。诗歌以一句“勿为贫贱懈”作为结束,警示人们不要因为贫穷而气馁,这既是对自我的安慰,也是一种对于未来可能发生的更深层次抗争的预言。

总体来说,这首诗通过独特的意象和生动的情感表达,展现了一个时代下个人与社会、命运与权力之间复杂而微妙的关系。

收录诗词(308)

张舜民(宋)

成就

不详

经历

生卒年不详,北宋文学家、画家。自号浮休居士,又号矴斋。诗人陈师道之姊夫。为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰

  • 字:芸叟
  • 籍贯:邠州(今陕西彬县)
  • 生卒年:1065

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