请用两个及以上关键字进行搜索
自得闲居乐,欣闻隐具来。
杖头观佛面,掌内化龙才。
行变黄金色,依然满月开。
从今不妄出,留上妙高台。
这首诗描绘了一种超脱尘世、乐在寂寞的生活状态。开篇“自得闲居乐,欣闻隐具来”表达了诗人对隐逸生活的向往和满足,"隐具"指的是隐居所需的物品,这里暗示了一种自给自足的生活。
接着,“杖头观佛面,掌内化龙才”则是对内心世界的描绘。“杖头观佛面”可能是比喻诗人在平静中观察自己内心世界,就像观赏佛像一样;“掌内化龙才”则显示了诗人内心的丰富和变化无穷,如同手掌中的水能变幻出龙形,意味着诗人的文采如龙飞腾。
下两句,“行变黄金色,依然满月开”是对自然景象的描写。这里的“行变黄金色”可能指的是日光或云彩在天空中流动变化,如同黄金般耀眼;而“依然满月开”则是夜晚的明亮如同满月一样,展现了诗人对自然美景无时不刻的观察和欣赏。
最后,“从今不妄出,留上妙高台”表达了诗人的决心,即从此之后不再轻易地踏入世俗纷争,而是选择留在这片超然物外的妙境之中。"妙高台"象征着一种精神上的高峰,是诗人渴望达到的理想状态。
整首诗通过对内心世界和自然景象的描绘,展现了诗人追求超脱与宁静生活的愿望,以及他对个人修养和文学创作的热爱。
不详
舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙欲)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平欲府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆
温公言语药石谱,犹子文章星斗罗。
家世有方能治国,宦游无地可降魔。
谛观深切著明论,平视贤良方正科。
四海共知勋室后,享年孰似贾生多。
客去抽书读,愁来闭户推。
眼花因酒剧,书草更人催。
怪石巧依竹,净瓶香引梅。
悠然鉴湖念,又向雁边回。
客不敲门饱睡魔,静听檐雨泻天河。
从人指画竹如意,假手爬搔松养和。
屏上水翻波浩渺,砚旁山卧石陂陀。
十年游戏三间屋,一笑留连两曜梭。
天下皆闻公子贤,轻裾长袖更争妍。
青春自向东山好,下客空怀代舍迁。
生活不甘诗冷淡,年光专用酒留连。
直须万里骑黄鹄,俯仰安能在一椽。