和杨龟山此日不再得韵

能饥谋艺稷,冒寒思植桑。

少年负奇气,万丈磨青苍。

梦寐见古人,慨然悲流光。

吾道有宗主,千秋朱紫阳。

说敬不离口,示我入德方。

义利分两途,析之极毫芒。

圣学信匪难,要在用心臧。

善端日培养,庶免物欲戕。

道德乃膏腴,文辞固秕糠。

俯仰天地间,此身何昂藏。

胡能追轶驾,但能漱馀芳。

持此木钻柔,其如磐石刚。

中夜揽衣起,沉吟独徬徨。

圣途万里馀,发短心苦长。

及此岁未暮,驱车适康庄。

行远必自迩,育德贵含章。

迩来十六载,灭迹声利场。

闭门事探讨,蜕俗如驱羊。

隐几一室内,兀兀同坐忘。

那知颠沛中,此志竟莫强。

譬如济巨川,中道夺我航。

顾兹一身小,所系乃纲常。

枢纽在方寸,操舍决存亡。

胡为谩役役,斲丧良可伤。

愿言各努力,大海终回狂。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗是明代学者陈献章的作品《和杨龟山此日不再得韵》,诗人以杨龟山(宋代学者杨时)的风格为参照,表达了自己对学术追求、道德修养以及人生道路的思考。首联“能饥谋艺稷,冒寒思植桑”描绘了刻苦求学的决心,即使生活艰难也不忘学问与品德的培养。接下来的诗句“少年负奇气,万丈磨青苍”体现了年轻时的豪情壮志和坚韧不拔。

诗人感慨时光易逝,“梦寐见古人,慨然悲流光”,表达对古代圣贤的仰慕和对光阴流逝的惋惜。他强调遵循正道,“吾道有宗主,千秋朱紫阳”,并提倡以敬为本,遵循道德规范。“义利分两途,析之极毫芒”则阐述了道德与利益的界限。

诗人认识到道德修养的重要性,主张每日培养善念,避免物欲的侵蚀。“道德乃膏腴,文辞固秕糠”表明他认为道德比文学更为根本。然而,尽管有志向,现实却并非总如人意,“中夜揽衣起,沉吟独徬徨”,表达了内心的困惑和挣扎。

最后,诗人感叹人生短暂,但仍坚守理想,“行远必自迩,育德贵含章”,表示即使面临挫折,也要坚持自我提升。整首诗体现了陈献章对于学术追求和个人道德修养的深刻理解,以及对人生道路的坚定信念。

收录诗词(2130)

陈献章(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

答张内翰廷祥书括而成诗呈胡希仁提学

古人弃糟粕,糟粕非真传。

眇哉一勺水,积累成大川。

亦有非积累,源泉自涓涓。

至无有至动,至近至神焉。

发用兹不穷,缄藏极渊泉。

吾能握其机,何必窥陈编。

学患不用心,用心滋牵缠。

本虚形乃实,立本贵自然。

戒慎与恐惧,斯言未云偏。

后儒不省事,差失毫釐间。

寄语了心人,素琴本无弦。

形式: 古风

代简答罗一峰殿元

台城一挥袂,忽忽星周五。

路永消息断,年深别离苦。

思君发为白,始白数茎许。

今晨对书尺,白者不可数。

先生天下士,讵肯顾衡宇。

怅望曹溪约,独与光也语。

形式: 古风

赠张叔亨知县

栖栖白沙舫,影弄寒江月。

夫君沙阳令,胡事顾微劣。

我祖在九冥,愿君为墓碣。

三夜茆檐下,寒灯坐来灭。

感子心意勤,愧我言词拙。

明发江上舟,踟蹰与君别。

形式: 古风

戏赠馆宾

迟迟岁将暮,戚戚怀故里。

馆中饥鼠多,旅食驴儿尾。

垂德于不报,世间宁有此。

行李无一钱,还家对妻子。

形式: 古风