戏赠净慈寺僧恬静卷

我从前日辞蓬莱,飘飘飞上姑苏台。

台前桂魄照秋水,一碧万顷无纤埃。

喜来遂发看山兴,拟度钱塘览奇胜。

片帆若为天风留,一上云居听钟磬。

云居潇洒云飞飞,中峰去后渺莫追。

就中忽遇老禅客,自云近日来净慈。

眉峰修修散晴雪,性海澄澄湛秋月。

煮茶挥麈共我谈,四座霏霏飞玉屑。

我观此僧不是寻常僧,丛林当代应驰名。

何当携取庐岳去,相寻修静重缔盟,坐看五老香炉青。

形式: 古风

鉴赏

这首明代夏原吉的《戏赠净慈寺僧恬静卷》描绘了一幅超凡脱俗的场景。诗人以轻盈的笔触,从蓬莱仙境出发,飘然至姑苏台,秋夜的桂魄映照着清澈秋水,营造出宁静而空灵的氛围。诗人乘兴欲游览钱塘胜景,却被天风吹留于云居寺,聆听钟磬声,感受寺中的清幽与禅意。

在云居寺,诗人遇见了恬静的禅师,其眉宇间如晴雪般修长,性情如秋月般澄明。他们煮茶论道,谈笑间,智慧如玉屑般四散飞扬。诗人对这位僧人评价极高,认为他非凡出众,在佛门丛林中应享有盛誉。诗人期待将来能一同前往庐岳,继续修行静心,共享五老峰下的香炉青烟。

整首诗通过描绘僧人的生活和禅境,展现了诗人对超脱尘世、追求内心宁静的向往,以及对僧人高雅品质的赞美。

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夏原吉(明)

成就

不详

经历

不详

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题吴敬安竹轩

湘江之曲湘山隩,地曰东桥甚多竹。

低昂修短各有伦,郁郁猗猗胜淇澳。

叶交加兮鸾凤搏,根钩曲兮龙蛇蟠。

清声振兮寒玉碎,绿阴蔼兮晴云团。

吴公藉藉延陵族,雅量雄襟迈流俗。

对兹恋恋不能违,遂向林间结茅屋。

数椽不隘亦不华,竹轩扁额尤为嘉。

雨馀空翠入帘湿,月明虚白穿窗斜。

有时弦琴竹下鼓,琴声竹韵同清古。

有时携茶竹下烹,茶烟竹雾相吞吐。

东篱徒讶黄花瘦,孤山浪说寒梅癯。

河阳满县尽花树,成都连亩惟桑株。

何如吴公对此竹,抱直含贞绝尘欲。

七贤凛凛同高风,六逸寥寥继芳躅。

彼苍独恨难夤缘,平安初报人已仙。

空阶寂寞下寒露,幽篁萧瑟摇苍烟。

贤郎感慕心如燬,九原深邈人难起。

临轩踯躅听竹声,謦欬分明犹在耳。

愿言笃志穷遗经,惟忠惟孝毋偏轻。

他年云路高飞腾,竹轩亦尔增光荣。

形式: 古风

题慈云海上人泉石轩

我尝驾鹤游蓬山,颠崖绝璧穷跻攀。

濯缨灵泉啖玉髓,振褐瑶石收金丹。

别来倏忽历年岁,泉石膏肓无妙剂。

又从淮海逾钱塘,要看溪山豁胸次。

越中忽遇慈上人,号称云海超常伦。

搆轩数楹傍岩谷,清泉奇石皆天真。

有时挹泉洗禅足,活活泉声漱凉玉。

有时扫石移禅床,线线苔痕皱晴绿。

银蟾夜浴清辉生,上人皎皎禅心凝。

碧云晓出白衣澹,上人冉冉禅身轻。

此泉岂与贪泉比,此石尤非钓石儗。

泠泠不入许由瓢,凿凿难为孙楚齿。

汲来竹底烹龙团,白花浮光六月寒。

琢之松窗陪兔颖,玄圭弄影三峰攒。

庐山一派飞千丈,窅渺谁能日相向。

虎丘一片容千人,萧索何由坐其上。

是知上人居此轩,清泉奇石常在前。

石能云兮泉能雨,上人清号宁虚传。

我将乘风周八极,未许长年坐此看泉石。

愿言沛尔云海之慈波,润及天下均饶益。

形式: 古风

题湘山樵寓

扁舟当夏来姑苏,寥寥萍水交游疏。

有翁老大相过访,桃花染颜霜染须。

谓是非熊叟,不钓磻溪鱼。

谓是空桑子,不把莘野锄。

煮茶延坐问所以,乃云我是幽潜徒。

本来生长湘江侧,诗礼传家有遗则。

早年酷厌流俗群,遂入湘山作樵客。

清泉白石学砺斤,残樗朽栎聊充薪。

风时一笛弄寒月,日暮片席眠晴云。

会稽太守了弗羡,少室山人尤所贱。

此身只与溪山亲,养素含贞毕初愿。

柰何陵谷忽变迁,弱蓬不为狂飙怜。

东飘西泊失故所,栖栖留滞吴城边。

吴城嵯峨烟雾塞,一住多年归未得。

回观往日樵游林,桑梓迢迢天宇隔。

天宇隔,情瞿瞿,海筹满屋头毛枯。

望云长羡飞鸟逝,临流深念游鱼徂。

闻君亦是湘中士,故尔相从话行止。

君能为我写幽情,庶免他年愧乡里。

吁嗟翁兮胡尔言,人生出处非偶然。

吴湘万里虽异地,吴湘一日还同天。

翁不见古豪杰,掉臂常嫌穹壤窄。

倦来到处即为家,那问青齐与吴越。

况翁旧作湘山樵,心閒志逸身逍遥。

如今终老东吴地,清风亹亹谁能高。

愿翁永诵考槃什,飞鸟游鱼毋念及。

唐虞在上时雍熙,会见褒书下州邑。

形式: 古风

题练溪草堂

练溪之地何高明,练溪之水何清澄。

幽人架屋临溪塍,瓮为牖兮樗为楹。

片帘高捲香风轻,山禽水鸟从飞鸣。

有时客至忻然迎,呼童便觅床头瓶。

瓶中有酒甘如饧,溪中有鱼肥可烹。

取鱼酌酒舒幽情,醉来那顾身欹倾。

日西客散柴扉扃,竹床移近梅花屏。

恬然一梦无人惊,梁园金谷何足称。

祗缘圣主思治平,礼罗四设蒐贤英。

如君倜傥年尤青,草堂岂得淹平生。

愿言控翮高飞腾,嘉谟嘉议为时呈。

致君端拱唐虞廷,归来再与溪山盟。

归来再与溪山盟,庶几出处全令名。

形式: 古风