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心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《缘识》。从诗中可以看出，诗人表达了对道法真空境界的追求和赞美，以及对于心灵恬淡、清净状态的向往。
“心专慕道真空法”表明诗人内心深处渴望的是道家所讲求的至高无上的精神境界，即通过修行达到的真实不虚的空寂状态。这一境界超越了世间的纷争和束缚，达到了一种精神上的自由。
“恬澹清虚好到头”则形容诗人对于这种心灵状态的喜爱之情，恬澹是心态平和、不为外物所扰的境界，而清虚则指的是内心纯净无染。这里，“好到头”说明诗人对此种生活态度的高度评价和深切向往。
“如此修行皆尽达”指的是通过这样的修炼方式，能够达到一切的理解与悟透。这句话既是对道家修行方法的肯定，也反映了诗人对于内在精神世界探索的执着。
最后，“十洲仙侣道相求”则表达了诗人希望与同道者共同追寻仙境，共享这份精神上的相互理解和追求。十洲指的是古代传说中的仙岛，这里象征着一个超脱尘世、纯净美好的精神家园。
总体而言，这首诗通过对真空法的赞颂和个人修行态度的表达，展现了诗人对于精神自由与内在世界探索的深厚情感。
不详
炎天收已去，凉气触幽襟。
稽古看书罢，时听一弄琴。
白云风散聚天香，霞彩高明道味长。
银汉影沈星乍没，又看红日起扶桑。
识性低凡故不知，宣传好事却为非。
可怜此辈居人世，逆恶求真善不依。
故无形像显教寻，隐秘踪由自古今。
妙法不传经上字，玄门消息冈知深。
