聚八仙花歌赠江淮肥遁子

春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。

春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。

乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。

人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。

天上有人名玉女,投壶之外能为絮。

姑射神人会种花,先须此物为根芽。

天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。

其时正值天地交,二气上下阴阳调。

此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。

所以其色为正色,出乎其类拔其萃。

一如君子有诸内,晬然其色见乎外。

三月将尽四月前,百花开尽春萧然。

扬州日暖花开未,春风不动花房闭。

仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。

黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。

春皇费尽养花心,春风使尽开花力。

春归莺老花始开,谁人放出深阑来。

唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。

要令天下颂无双,掉头不住君王家。

支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。

风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。

仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。

似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。

身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。

携化为嘉卉,促膝围春风。

请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。

形式: 古风

鉴赏

这首宋诗《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》是韩似山所作,诗人以春皇(春天的主宰)和玉女为引,描绘了聚八仙花的独特魅力。诗中通过春皇对花色的追求,展现了花朵的纯洁和高贵,如玉容般无暇。聚八仙花在天地交合、阴阳调和之时孕育,不受邪气侵染,象征君子内在品质的体现。

诗人还借用了神话传说,如姑射神人、玉女投壶等,赋予花以仙气和神秘感。花期在春末,与扬州的气候和景色相结合,如“扬州日暖花开未”、“仙掌秋高玉露浓”,形成鲜明对比。黄鹂的啼声和蛟人的泪滴,增添了情感色彩。

最后,诗人表达了对花的珍视和对肥遁子(隐士)的寄语,希望他能欣赏这难得的美景,不必急于离去。整首诗语言优美,意境深远,富有哲理,既赞美了花的美,也寓含了对人生和自然的感悟。

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韩似山(宋)

成就

不详

经历

不详

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