寿陈制垣(其三)

东皇妆就牡丹天,来献蓬莱不老仙。

耆旧喜增羊祜传,蛮夷欣问晋公年。

休怀苕水清风适,且醉檀溪绿草边。

愿向衣冠图上看,银屏千岁映貂蝉。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

东方之神装扮出牡丹仙境,前来敬献给蓬莱的长生仙人。
年长者欢喜增添了像羊祜那样的美德,异族也欣喜询问晋公的寿辰。
不必怀念苕水的清爽风习,暂且沉醉在檀溪绿草的美景边。
但愿能在历史画卷中留下身影,让千年银屏上映照着貂蝉般的荣耀。

注释

东皇:古代神话中的东方主宰,象征着春天和生命。
牡丹天:形容极美的仙境,牡丹常被视为富贵和吉祥的象征。
蓬莱:传说中的仙岛,与长生不老联系在一起。
耆旧:年高有德的人。
羊祜传:指代美好的品德和事迹,羊祜是历史上著名的忠臣。
蛮夷:古时对非华夏民族的统称。
晋公:可能指的是晋朝的某位重要人物,具体指谁需要上下文。
苕水:地名,可能指代清澈的河流。
檀溪:又名檀溪河,在湖北襄阳,此处指代美景。
衣冠:古代士人的服饰,借指士大夫阶层。
貂蝉:古代贵妇的服饰,此处比喻显赫的地位或荣耀。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的作品,名为《寿陈制垣(其三)》。从内容来看,这是一首贺寿的诗,通过描绘仙境和自然景观表达对被贺寿者的祝福之意。

"东皇妆就牡丹天":这里以“东皇”代指太阳或上帝,将其比作化妆的女子,牡丹则象征着尊贵与繁荣,整句描绘了一幅祥瑞降临的景象,预示着吉庆之气。

"来献蓬莱不老仙":蓬莱是传说中的仙岛,此处指代仙境。诗人通过这句话表达了对被贺寿者长生不老、享受天福的美好祝愿。

"耆旧喜增羊祜传":“耆旧”意指年迈之人,“羊祜”是古时祭祀用的牲畜,诗人表达了对被贺寿者健康长寿、家族繁荣的期望。

"蛮夷欣问晋公年":这里“蛮夷”通常指代边疆之地的人们,“晋公年”则可能是某位官员在任期间的称呼。这句话意味着远方甚至是异族人民都来询问并庆祝这位长者的寿辰。

接下来的"休怀苕水清风适,且醉檀溪绿草边。愿向衣冠图上看,银屏千岁映貂蝉"则是一幅对被贺寿者日常生活的美好描绘和祝福:希望他能在清净的环境中安享晚年,在山水之间尽情欢乐;并且通过“愿向衣冠图上看”表达了诗人希望这位长者的形象能够永恒地留存在绘画之中,如同“银屏千岁映貂蝉”一般,既是对艺术的赞美,也是对寿星长久祝福的一种方式。

总体来说,这首诗通过联想和夸张的手法,将贺寿的传统主题与仙境相结合,营造出一种超脱凡尘、祝愿长生不老的意境。

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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年-1268年

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