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孝宣应是不知书,便谓先王似竖儒。
若使周家纯任德,亲如管蔡忍行诛。
这两句诗出自北宋文学家李觏的《元日二首》其一,表达了诗人对历史人物和事件的独到见解。其中,“孝宣应是不知书,便谓先王似竖儒”暗示西汉时期的皇帝孝宣帝可能不够重视儒家经典,对先贤先哲的治国理念缺乏深入理解,而将其简单化,误以为仅靠立德便能治理天下。接下来的“若使周家纯任德,亲如管蔡忍行诛”则是指如果周朝能够完全以德治国,即便是在亲信如管仲、蔡泽这样的辅佐之下,也会不避亲痛而断然行刑,以示法度的严明。
这两句诗通过对历史人物和事件的提及,展现了诗人对于古代治国理念的深刻反思,以及其对德政与法制关系的独特见解。
不详
是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中
王莽欲为先与草,董贤将过自迎门。
省中树木何閒事,却对妻孥不肯言。
新翻曲调恐人传,不许高声唱玳筵。
金兽也嫌春态浅,向风喷作绿杨烟。
昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔。
好是满江涵返照,水仙齐著淡红衫。
生意垣成舜水东,隐居之子有仙风。
露凝晓圃三芝秀,日炫春林万杏红。
玉诀致身跻寿域,禁方随俗施神功。
何时与论环中妙,一理周流六合通。