谢束丈见赠

贱生不自辰,亲没身孤零。

家无一棱田,不得农以耕。

巧智不迨人,工贾难自名。

妄来觑文字,朱墨纷纵横。

合穷心狂高,不肯束世程。

揭欲望孔孟,今昔相招迎。

去古远莫到,复今难回行。

穷步匍匐归,失虎犬不成。

颠倒尘土中,甚若鱼噞羹。

祖死不反骨,姊寡归携甥。

苍黄无为谋,叹慨私失声。

叩头屋厦借,解衣锅盖赓。

甔石固莫致,升掬犹时营。

学左世共笑,身贱人交轻。

父戒子勿效,妻引夫无朋。

妄承西来招,喜色转以骍。

非惟迹脱死,始有心期生。

儿童相回环,朋友推弟兄。

有问多无对,新闻多惭惊。

自羞陋浅人,偷窃幸未黥。

风窗敞清虚,饱腹摩膨脝。

睡足起有书,案几交堆盈。

自喜主人仁,不我贤而茕。

新诗重来贶,褒扬借光荣。

何以示相谢,心铭踰血盟。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一种困顿无依、不得志的生活状态,诗人通过对自己处境的描述,表达了深切的哀愁和无奈。诗中充满了自嘲和无力感,反映出个人在社会中的挣扎与不顺。

“贱生不自辰,亲没身孤零”开篇即强烈地表达了诗人对自己命运的不满和悲哀,没有良好的生活条件,加上亲人的离去,使得诗人陷入孤独无依的境地。

接着,“家无一棱田,不得农以耕。巧智不迨人,工贾难自名。”则展示了诗人在经济上的困顿,无田可耕,无技可卖,无法立足社会,这些都是诗人感受到的现实挫败。

“妄来觑文字,朱墨纷纵横。合穷心狂高,不肯束世程。”则是对诗人的精神状态的描绘,虽然有着学习文字的愿望,但终究无法如愿,只能把这种不甘平庸的心态隐藏起来。

“揭欲望孔孟,今昔相招迎。去古远莫到,复今难回行。”这里诗人表达了对古圣先贤的向往之情,但现实与理想之间有着巨大的差距,使得诗人的愿景无法实现。

“穷步匍匐归,失虎犬不成。颠倒尘土中,甚若鱼噞羹。”诗人回到家中,却连最基本的生活都难以为继,形象地描述了这种艰难困顿的生存状态。

“祖死不反骨,姊寡归携甥。苍黄无为谋,叹慨私失声。”这里表达的是对亲情的渴望和对生活无奈的感受,即使是最亲的人也无法得到依靠,只能在内心深处发出叹息。

“叩头屋厦借,解衣锅盖赓。甔石固莫致,升掬犹时营。”诗人描述了自己为了生存所做的努力,但这些努力似乎都无法改变现状,只能在不断地尝试中度过艰难的生活。

“学左世共笑,身贱人交轻。父戒子勿效,妻引夫无朋。”诗人通过对比古人的高洁和自己不被社会认同的处境,表达了对个人的价值得不到实现的哀愁。

“妄承西来招,喜色转以骍。非惟迹脱死,始有心期生。”这里诗人似乎在寻找着某种精神上的寄托或是逃避现实的一种方式,希望能够找到生活下去的勇气和信念。

“儿童相回环,朋友推弟兄。有问多无对,新闻多惭惊。”诗中也描绘了人际关系的困境,即使在亲密的人之间,也往往难以得到理解和支持,只能面对着一个又一个的问题,而答案却无处寻找。

“自羞陋浅人,偷窃幸未黥。风窗敞清虚,饱腹摩膨脝。”诗人的自嘲和对生活的不满达到了顶点,虽然有时候能暂时得到一点喘息,但这种喘息是短暂且不稳定的。

“睡足起有书,案几交堆盈。自喜主人仁,不我贤而茕。”诗人表达了对生活某种程度上的满足和对主人的感激,这可能是他在困顿中唯一能够依靠的东西。

“新诗重来贶,褒扬借光荣。何以示相谢,心铭踰血盟。”最后,诗人通过写作来寻求一种精神上的满足和自我价值的实现,同时也表达了对他人的感激之情。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

相关古诗词

谢客二首(其二)

跹跹出何为,奄奄归就卧。

不知身所谋,徒与俗相和。

本无声利求,久厌车马过。

诗书虽满前,走奔不暇坐。

收身衣食馀,抱病岁月破。

得不胜所忘,进亦何可课。

前躅杳难跻,下愚旋易堕。

得势有然尔,命矣何可奈。

形式: 古风

谢客二首(其一)

扰扰车马客,各以势利奔。

自问闾巷人,何为亦纷纷。

与客成往还,勉就俗所敦。

礼不经圣人,颇厌后世烦。

欲问无所得,归视纸上文。

非以孔子心,尚拜阳货豚。

乃知偪仄间,心迹久已分。

去矣可奈何,更问来者门。

形式: 古风

赋黄任道韩干马

天宝天子盛天厩,吐蕃入马上天寿。

紫衣驭吏偏坐前,骑入都门不容骤。

西极苜蓿得气肥,六闲飞黄卧嗟瘦。

千秋殿下谁把笔,当时人无出干右。

传闻三马同日死,死魄到纸气方就。

铁勒夹口重两衔,墨丝丱尾合双纽。

天门未上人就观,老胡惊嗟失开口。

生搜朔野空毛群,死断世工无后手。

当时天子惜不传,送入御府置官守。

胡尘勃郁燕蓟来,宫阙萧骚既焚后。

谁弃千金出手收,足踏万里避奔走。

几经蹂蹀道边尘,今日宁无纸上垢。

樽前病客不识画,但惊马气世未有。

冀北骏骨无时无,生不逢干死空朽。

世工无手不肯休,任使气骨陋如狗。

形式: 古风

道士王元之以诗为赠多见哀勉因以古诗为答

利剑不刺鼠,大钓不联鲕。

天昏白日沉,剑决浮云披。

地荡海水摇,钓引九鲸縻。

固其用不常,安得易用为。

当其未效间,是亦铅与铍。

吾非小丈夫,胸中少翘奇。

少年嗜勇黠,跨压百雄低。

两眼皆豚羊,一腹千熊罴。

使气睨群辈,问今当我谁。

四海有守兵,谓予皆耻之。

左手将醢戎,右手期锄夷。

书足记姓名,剑亦弃不治。

不愿当世是,不羞群曹嗤。

曰富贵在我,又何有年时。

块视勒山功,芥拾封侯龟。

一日忽自悟,吾岂虔强儿。

旧闻有六经,条理两可师。

无不至圣人,有学中自隳。

勿遂谓不及,吾由未尝追。

好勇不好道,吾将自诛非。

浩乎如有失,茫乎其若思。

望乎如未获,专乎如有期。

夜或不记寝,昼或忘其饥。

不以懦自却,不以庸自卑。

树而不可拔,山而不可移。

拒之不使杂,磨之不容疵。

孰为古之圣,孰为今之推。

孰远不可到,孰高不可訾。

置易攻其难,力险肆自夷。

上自太古先,跂轩而望羲。

下至三代来,尧舜禹汤姬。

周公汲汲劳,仲尼皇皇疲。

轲况比踵游,雄愈磨肩驰。

或示我使响,或导我使随。

或凿我未开,或完我已亏。

或退而我引,或坠而我提。

或辅而我夹,或颠而我支。

或砭我赘疣,或膏我疮痍。

浴我抆我垢,酝我酿我醨。

计昔以较今,误是而恨迷。

固知于圣贤,实辱再造私。

道远致力多,功大收效迟。

今而所存者,财一毛于皮。

苟曰成不成,我有罪未知。

如夫用不用,敢系天为辞。

若寒馁贫贱,此于我何居。

若誇毁誉訾,此其如予奚。

王君异学者,见我加嗟咨。

叙其念惜心,投以吊勉诗。

语爱则然尔,烛理似或遗。

辄自讼由来,强答非所宜。

形式: 古风