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典祀有常，昭事上帝。奉以告虔，逮迄奠币。
钟鼓既设，礼仪既备。神之格思，恭承贶赐。
这首诗描绘的是一个庄重而又神圣的场景，皇帝在举行对昊天上帝的祭祀仪式。"典祀有常"表明了祭祀活动的规矩和传统，它不仅是形式上的重复，更承载着深厚的文化内涵和宗教信仰。"昭事上帝"则直接指出了祭祀的对象，显示出皇帝对最高神灵的敬畏之心。
在诗中，"奉以告虔"与"逮迄奠币"两句交织出一种庄严肃穆的氛围，其中“告虔”意味着祭祀之前的准备和宣告，而“奠币”则是具体的祭祀行为，体现了古人对神灵的供奉。"钟鼓既设，礼仪既备"则进一步描绘出祭祀现场的庄重与严肃，这里的“钟鼓”可能象征着起始和召唤，而“礼仪既备”则是对整个仪式准备的确认。
最后两句"神之格思，恭承贶赐"中，“神之格思”表达了皇帝对于上天意旨的思考和感应，而“恭承贶赐”则是皇帝对上天恩泽的接受与感激。这两句诗不仅展示了皇帝的虔诚，也体现了古代中国人对于天命的敬畏以及对自然规律的顺服态度。
整首诗通过对祭祀活动的细腻描写，展现了皇权与神圣之间的联系，以及皇帝作为沟通天人之间的桥梁所扮演的角色。同时，也反映出古代社会对于宗教信仰和传统礼仪的重视。
不详
垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未思逢。
大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。
年年红泪染青溪，春水东风折柳齐。
明月乍移新叶冷，啼痕只在子规西。
湘弦瑟瑟琐青梅，些是香销风雨嵬。
无数红兰向身泻，谁知多折不能回。
南屏烟月晓沉沉，细雨娇莺泪似深。
犹有温香双蛱蝶。飞来红粉字同心。
