四百三十二峰草堂歌有赠

君不见罗浮秀出朱明天,璇台万仞阊阖连。

石桥如丝横绝顶,往来者谁皆飞仙。

我年十五芙蓉妍,麻姑携手相缠绵。

服食青霞犹未毕,忽见海日如金盘,悟道直出轩皇先。

喜君清爽有仙骨,凌峰相寻白云间。

白云兮翩翩,蝴蝶大如车轮然。

衣裳五彩眉连卷,双栖池中千叶莲。

我尝乘之访稚川,大笑世人鍊金丹。

淮南八公来周旋,角髻青丝如童颜。

教我含精御六气,白兔长跪献一丸。

形见神藏龙蜿蜒,内圣外王体自然。

仲尼不及姑射仙,黥人仁义徒多言。

吾心皎皎秋月圆,一死一生如浮烟。

鹑衣鷇食可忘年,何为烦忧著太玄,聊与君游游不还。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅超凡脱俗的仙境画卷,充满了对自由、仙骨和道家哲学的向往。诗人以“君不见”开头,引出罗浮山的壮丽景象,仿佛是神仙居所,石桥如丝,往来者皆为飞仙。接着,诗人自述十五岁时与麻姑一同修炼,服食青霞,见到海日如金盘,顿悟道法,超越了轩皇。诗人赞扬友人清爽的仙骨,两人在白云间相寻,与蝴蝶共舞,衣裳五彩,双栖于千叶莲花之中。

诗人进一步描述了自己乘云拜访稚川,嘲笑世人炼金丹的愚行,并与淮南八公相遇,学习道术,修炼内圣外王之道。他提到孔子不及姑射仙人的境界,认为仁义之说徒增烦恼,而自己的心灵如同皎洁的秋月,生死如浮烟,不为世事所累。最后,诗人表示愿意与友人一起遨游仙境,忘记年岁,享受无拘无束的生活,远离尘世的烦恼。

整首诗通过丰富的想象和生动的比喻,展现了诗人对自由、仙道和超脱世俗生活的向往,同时也蕴含了对传统道家哲学的深刻理解。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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有所思

我有花宫在罗浮,水帘千尺悬沧洲。

仙人教我吹玉笛,一曲未终凤来游。

凤兮皎若峨眉雪,口衔芙蓉向丹穴。

因之万里蓬莱飞,回首故都心断绝。

心断绝兮不能持,故都禾黍已离离。

折尽扶桑拂日枝,重华何处就陈辞。

曾将玉佩投湘浦,欲采珠尘向九疑。

九疑联绵在何处,斑竹阴森山鬼语。

明月中宵出洞庭,炤见皇英之二女。

瑶瑟声声怨别离,霓旌飒飒吹风雨。

白熊鱼服几多时,玉殿凄凉仗数移。

将相几人留岛屿,君王何日出蛮夷。

可怜五色飞龙马,无繇扈从到瑶池。

落花寂寂愁独处,浮云渺渺长相思。

形式: 古风

罗浮放歌

罗浮山上梅花村,花开大者如玉盘。

我昔化为一蝴蝶,五彩绡衣花作餐。

忽遇仙人萼绿华,相携共访葛洪家。

凤凰楼倚扶桑树,琥珀杯流东海霞。

我心皎皎如秋月,光映寒潭无可说。

临风时弄一弦琴,猿鸟啾啾悲枫林。

巢繇不为苍生起,坐使神州俱陆沉。

形式: 古风

会稽春暮酬南海陈五给谏怀予塞上之作兼寄西樵道士薛二

我家扶桑下,日日见东君。

遗我紫琼花,风吹落白云。

白云泱漭起南海,蓬莱宫阙须臾改。

往日三千玉女群,祗今惟有麻姑在。

与君携手入罗浮,瑶琴一曲难消忧。

绮季终当扶汉室,张良未得报韩仇。

君家相国奋长剑,曾捧轩辕出金殿。

呜呜吹角为龙声,大呼玄女来助战。

蚩尤未灭妖氛多,可怜碧血归天河。

君栖芦中凡几日,悲风吹断鹊鸰歌。

神虬久蛰无人识,黄鹄高飞奈我何。

高飞忽向天山月,月炤天山皎如雪。

丁零争献葡萄杯,苏武共持青海节。

鸿雁南从大庾回,口衔尺素落龙堆。

开缄未读泪沾臆,城上吹笳凄且哀。

处处牛羊衔白草,纷纷雨雪下轮台。

问君塞上胡不来,当时敕赐有龙媒。

投笔曾无班子志,吹篪宁让伍胥才。

新诗字字琅玕重,何时草就西樵洞。

西樵道士剑侠流,应共悲歌击银瓮。

春风三月梨花飞,我游禹穴方思归。

黄莺开关啼碧柳,万里乡心连翠微。

谁怜寂寞耶溪上,泪洒西施金缕衣。

形式: 古风

木棉花歌

广州城边木棉花,花开十丈如丹霞。

烛龙衔日来沧海,天女持灯出绛纱。

树树双栖孔雀暖,枝枝交映扶桑斜。

仙种珍奇世希见,受命天南绝霜霰。

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月下红侵舞女衣,风前香绕留仙宴。

回首春深怨杜鹃,荣华寂寞泪潸然。

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形式: 古风