十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮尝作十诗因次其韵(其七)

兹辰驭北风,所至有东道。

把袂问浮邱,馈芝走商皓。

著裙拜木公,献宝出富媪。

气平四大和,以此可却老。

长生等终古,彭祖是亦夭。

有客诣理窟,相过或谈妙。

再拜有所乞,乞我如瓜枣。

形式: 古风

翻译

此时驾驭着北风,所到之处都有东道主人迎接。
拉住浮邱的手,赠送芝草给白发商人商皓。
穿着裙子拜见木公,献上珍宝出自富有的老妇人。
气息平和,四大和谐,借此可以延缓衰老。
长生不老如同永恒,但即使是彭祖也并非永远年轻。
有访客来到真理的洞穴,相互拜访,谈论玄妙之事。
再次行礼,有所请求,请求如同瓜果一般微不足道。

注释

兹辰:此时。
驭:驾驭。
北风:北来的风。
东道:东道主。
浮邱:仙人名。
馈:赠送。
芝:灵芝。
商皓:白发商人。
著裙:穿裙子。
木公:道教中的木神。
献宝:献上珍宝。
富媪:富有老妇。
气平:气息平和。
四大和:四大皆平和。
却老:延缓衰老。
长生:长生不老。
终古:永恒。
彭祖:古代长寿之人。
夭:早逝。
理窟:真理之源。
相过:相互拜访。
谈妙:谈论玄妙之事。
再拜:再次行礼。
乞:请求。
如瓜枣:像瓜果一样微小。

鉴赏

此首诗语言流畅,意境辽阔。开篇"兹辰驭北风,所至有东道",设定了一个宏大而神秘的场景,北风似乎被驾御,带着某种使命或力量向东方移动。紧接着"把袂问浮邱,馈芝走商皓",诗人通过对自然界的提问和奉献,将自己融入这宏大的宇宙之中。

接下来的"著裙拜木公,献宝出富媪"描绘了一个古老的仪式场景,或许是向自然神灵表达敬意。随后的"气平四大和,以此可却老",则透露出一种宇宙和谐与个人永恒追求之间的关联。

诗中后半部分"长生等终古,彭祖是亦夭",似乎在探讨生命的有限性,即便是远古圣人也无法逃脱寿命的限制。接着"有客诣理窟,相过或谈妙",则描绘了一个隐逸之士与访客之间关于生活智慧的交流。

末尾的"再拜有所乞,乞我如瓜枣"表达了一种谦逊和对自然赋予恩惠的期望,或许是在祈求一份简单而纯粹的生命状态。整首诗通过对宇宙、生命、自然以及个人追求的深刻思考,展现了诗人对于永恒与和谐的渴望。

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朱翌(宋)

成就

不详

经历

舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙欲)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平欲府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆

  • 号:潜山居士
  • 籍贯:省事老
  • 生卒年:1097—1167

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