送戴处士还卢州

早识浮生妄,欣陪达士游。

观心非本有,于法尚何求。

煮茗林间寺,题诗湖上舟。

还嗟别后夜,风雪拥貂裘。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

翻译

早早明白人生虚幻,欣喜地陪伴贤达之人游历。
观察内心并非原本就有,对于佛法又何必强求。
在山间的寺庙煮茶,湖上的小舟上题写诗句。
回想起分别之后的夜晚,风雪中穿着貂皮衣裳的我感慨万分。

注释

早:早早。
识:明白。
浮生:人生的虚幻。
妄:虚幻。
欣:欣喜。
陪:陪伴。
达士:贤达的人。
观心:观察内心。
非本有:并非原本就有。
于法:对于佛法。
尚:还。
求:追求。
煮茗:煮茶。
林间寺:山间的寺庙。
题诗:题写诗句。
湖上舟:湖上的小舟。
还嗟:回想起。
别后:分别之后。
夜:夜晚。
风雪:风雪。
拥:包围。
貂裘:貂皮衣。

鉴赏

这首诗是宋代诗人韩维所作的《送戴处士还卢州》。诗中表达了诗人对友人戴处士的欣赏和离别的感慨。首句“早识浮生妄”揭示了诗人对人生虚幻本质的认识,认为世间繁华皆为过眼云烟。次句“欣陪达士游”表达了诗人与戴处士志同道合,一同游历山水的愉快心情。

第三句“观心非本有”进一步阐述了诗人对于心灵世界的理解,认为真正的自我并非外在物质所能衡量,而是内心的修养和境界。第四句“于法尚何求”则表明诗人崇尚佛法,认为在修行中无需追求过多的外在形式,而是要追求内心的清净和觉悟。

第五、六句通过描绘煮茗于山林寺庙和题诗于湖上小舟的场景,展现了二人闲适的生活方式和深厚的文化交流。最后两句“还嗟别后夜,风雪拥貂裘”,诗人感叹与友人分别后的夜晚,想象戴处士在风雪中独自前行,穿着貂裘的画面,流露出对友人的牵挂和关切之情。

整体来看,这首诗语言简洁,情感真挚,既体现了诗人对人生的深刻洞察,又表达了对友情的珍视,具有浓厚的人文关怀。

收录诗词(1022)

韩维(宋)

成就

不详

经历

不详

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