请用两个及以上关键字进行搜索
秋声不解愁，偶叶愁人意。
任使将愁来，无愁与相会。
这首诗以“秋声”为引子，探讨了自然与人心之间的微妙关系。诗人通过“秋声不解愁”，表达了自然界的声音并不理解人类的情感，它们只是客观地存在，不受人类情绪的影响。接着，“偶叶愁人意”则转而从反面入手，指出偶然飘落的叶子却能触动人的愁绪，暗示了自然与人心之间存在着某种微妙的共鸣。
“任使将愁来，无愁与相会。”这两句进一步深化了这种情感的互动。诗人似乎在说，即使愁绪可以被自然界的元素所触发，但愁本身并非外界可以轻易与之相遇或共存的。这里的“无愁与相会”，既是对自然现象的描述，也是对内心情感状态的反思，强调了愁绪的主观性以及它与外界环境的复杂关系。
整体而言，这首诗通过自然景象的描绘，巧妙地探讨了情感与外界的关系，以及个体内心世界的独特体验。它不仅展现了诗人对自然美的细腻观察，也反映了其对于人类情感深刻而独到的理解。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
黄鹄毋爱饱，那怕人间网。
不夸羽翼长，但夸天地广。
大毁弥天来，今生夙生事。
差胜买虚名，尸居长抱愧。
人生贵六尺，借汝成不朽。
炼得身外身，此身亦刍狗。
铁色阎摩门，乃入昙谟最。
所以阿兰那，空生独三昧。
