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蒲团未有祖师意,洗钵何曾识赵州。
万里空归君解否,老胡端为我能留。
这首诗是宋代诗人陈师道所作的《叔父惠钵三首(其二)》。诗中通过"蒲团未有祖师意,洗钵何曾识赵州"这两句,表达了对禅宗修行的理解和对叔父赠予的钵的深刻感受。"蒲团未有祖师意"暗示诗人虽然坐在禅修的蒲团上,但并未真正领悟到禅宗的精髓,而"洗钵何曾识赵州"则借用了禅宗公案,表示自己对于叔父是否像赵州和尚那样深谙禅理有所疑问。后两句"万里空归君解否,老胡端为我能留"进一步表达了诗人对叔父赠物背后深意的理解,暗示叔父可能期待他能从这个禅器中找到内心的宁静与启示,甚至暗示着一种期待他能留在身边指导修行的意思。
整体来看,这首诗寓禅于物,以日常物件寄托禅意,体现了宋代理学与禅宗交融的特点,展现了诗人对禅修生活的思考和对叔父深情的回应。
不详
诗人。一字无己,汉族。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》
当家父子亲分付,不比黄梅万里来。
不解当年明上座,岭头言下却空回。
江公孤愤不宜秋,吟作秋虫到白头。
过我可为千日醉,从公难作百钱游。
疏花得雨数枝黄,白发缘愁百尺长。
要与老生同一醉,故留秋意作重阳。
风雨东篱冷落看,清溪水落玉峰寒。
酒家不办当垆费,乞与先生种杏坛。