和程丞游清水岩黄龙山韵(其二)黄龙山

未闻衲子著深功,但见龙孙送好风。

尊宿尚留双塔在,众丘皆让一山雄。

禅关暂到何须住,法窟虽深岂用穷。

若问如如心自在,梦魂不入大槐宫。

形式: 七言律诗 押[东]韵

翻译

未曾听说僧人有深厚的修行,只看见新竹林带来宜人的清风。
寺庙中尚且保留着两座高塔,周围的丘陵都让这座山显得雄伟。
短暂拜访禅门何必久留,佛法精深也不必穷究到底。
如果有人询问心如明镜的自在,那他的梦境也不会进入这宏伟的皇宫。

注释

衲子:指僧人。
龙孙:新竹,比喻新生事物或后辈。
好风:宜人的清风,象征佛法的清新之气。
尊宿:对僧人的尊称,前辈高僧。
双塔:可能指的是寺庙中的标志性建筑。
众丘:周围的丘陵。
一山:指某座特别的山。
禅关:佛教中的禅定之门。
法窟:佛法修行的场所。
穷:尽头,穷究。
如如:佛家语,形容心境清澈如镜。
梦魂:梦境中的心灵。
大槐宫:可能象征世俗的皇宫或者梦境中的某个地方。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王炎的作品,名为《和程丞游清水岩黄龙山韵(其二)》。王炎在诗中表达了对自然美景的赞赏与内心世界的超然。

首句“未闻衲子著深功,但见龙孙送好风。”运用了佛教修行的隐喻,衲子指的是僧人的袈裟,而不提及修炼之功,只是感受到了如同仙风一般的佳气。这表明诗人对于自然之美有着深刻的体验,并且能够从中感受到一种精神上的滋润。

“尊宿尚留双塔在,众丘皆让一山雄。”这里描绘了黄龙山雄伟的景象,双塔犹如历史的见证,众丘相比之下,都显得逊色。诗人通过这种对比,强调了黄龙山的壮丽。

“禅关暂到何须住,法窟虽深岂用穷。”这两句表达了诗人的超脱态度,即使面对深邃的佛教禅定之地,也不需要久留,因为内心已然自在。

最后,“若问如如心自在,梦魂不入大槐宫。”如如心指的是一颗平和、自在的心灵。诗人表达了,即便是在梦中,也不会被世俗的牵绊所困,即使是那壮观的黄龙山也不例外。

整首诗体现了王炎对自然之美的欣赏,以及他内心世界的平和与超脱,是一篇融合了佛教意境与山水诗意的佳作。

收录诗词(821)

王炎(宋)

成就

不详

经历

一字晦仲。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续录》卷八、九

  • 号:双溪
  • 籍贯:婺源(今属江西)
  • 生卒年:1137——1218

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