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阶头放下劫初铃，相扑呼它马使名。
五棒打来无雪处，却言渠不是官行。
这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《颂古五十三首》中的第三十二首。诗中以日常生活中的场景为喻，展现了禅宗的机锋和对世俗观念的挑战。
"阶头放下劫初铃"，这里的"阶头"可能象征着修行者的内心世界，"劫初铃"则暗示着烦恼或尘世的牵绊。僧人放下这些束缚，寓意着超脱世俗，心灵得到解脱。
"相扑呼它马使名"，将相扑比赛与官场中的权势象征相结合，"马使名"暗指那些追求权力地位的人。通过这种比喻，诗人指出这些追求者犹如马前驱使，被名利所驱使，而非出于内心的真正意愿。
"五棒打来无雪处"，"五棒"可能是禅宗公案中的说法，代表直指人心的教诲。"无雪处"则象征着心灵的清净之地，不受外界纷扰。即使面对困境或批评，真正的修行者不会在心灵的净土上留下痕迹。
最后两句"却言渠不是官行"，"渠"指代那些追求官位的人，"不是官行"意味着他们并非出于真正的道义或修行而行动。诗人借此表达禅宗对于追求世俗功名的批判，强调内在修行的重要性。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，通过日常生活的描绘，揭示了禅宗关于放下执着、追求内心清净的教诲。
不详
剩噇生菜似头驴，临济堂前捉败渠。
耸耳长鸣随踢踏，不知业债倩谁除。
以此振铃伸召请，旋风连架打将来。
大悲院里逻斋去，肘露皮穿可怪哉。
散席迢迢到海涯，点头桡下丧全机。
父南子北今何在，月冷渔歌落钓矶。
天地同根物一体，大夫曾举向南泉。
庭前指出花如夜，几个亲曾到槛前。
