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仙舟停棹架岩头,黄鹤归天今几秋。
满洞桃花人不见,一溪绿水为谁流。
这首诗描绘了一幅仙境图画,意境清新而淡远。"仙舟停棹架岩头"一句,以神仙的角度出发,将船只停靠在岩石之旁,隐喻超脱尘世之意。接着"黄鹤归天今几秋",黄鹤典出《楚辞·远游》,象征着灵魂的自由和向往天界,"今几秋"则表达了时间的流逝与无常。
下片转而描写洞中景致,"满洞桃花人不见,一溪绿水为谁流"。桃花常寓意仙境或隐逸生活,这里却是"人不见",反映出诗人对现实世界的疏离感;"一溪绿水"则继续营造出一种幽静无人的氛围,"为谁流"的问题,则是在探讨自然美景与人类情感之间微妙的关系。
整首诗通过对比仙境与尘世,表达了诗人对于超凡脱俗生活的向往,以及对现实世界中美好事物被忽略的沉思。同时,也体现了诗人独特的情怀和深远的哲思。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
山下于今几代孙,当时箫鼓寂无闻。
丹炉复尔生春草,玉女峰前空白云。
幔亭峰下泛仙船,洞口琼花锁翠烟。
一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。
三十六峰真绝奇,一溪九曲碧涟漪。
白云遮眼不知处,谁道神仙在武夷。
落日移舟上碧滩,桃花林外见青山。
耳边忽尔闻鸡犬,不遇刘郎不肯还。