啄木儿

自卧自卧。西方憩息么。自佐自佐。灵台聚真火。

发庚辛课。相应和。物物拈来都打破。

元来现此一个。跳出后、无小无大。

敲着后、不刚不懦。便却如这音声那。

响喨玎珰明堂过。遇玲珑、共庆贺。

形式: 古风

鉴赏

这首元代王哲的《啄木儿》是一首禅宗风格的词,以自我对话的形式表达对内心世界的探索和领悟。"自卧自卧"与"西方憩息么",仿佛在问自己是否已达到宁静的境界,如同西方佛教中的涅槃。"灵台聚真火"象征着内心的智慧之火燃烧,通过"发庚辛课"(可能指修行过程中的某种仪式或思考)来激发和调和。接下来的"物物拈来都打破",意味着对世间万物的认识不再执着,达到了看破红尘的境地。

"元来现此一个",揭示了个体存在的本质,超越了世俗的大小观念。"跳出后、无小无大",强调了超越后的平等无分别。"敲着后、不刚不懦",则表达了在真理面前既不强硬也不软弱的态度。最后,"响喨玎珰明堂过",形象地描绘了智慧之声穿越明堂,众人共享的喜悦之情,"遇玲珑、共庆贺"则是对这种领悟的共鸣和庆祝。

整体来看,这首词以禅宗的语言和意象,展现了作者对心灵自由和超越世俗的理解,富有哲理性和深沉的内省意味。

收录诗词(635)

王哲(元)

成就

不详

经历

不详

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啄木儿

自住自住。离宫受坎户。自悟自悟。汞中建铅库。

好频频顾。长相觑。上下冲和知去处。

渐渐入、云霞路。赤凤儿、飞来振羽。

饮尽乌江见水府。与神为主作宗祖。

只把刀圭长安抚。方能教、子伴午。

形式: 古风

得道阳

三月清明灭尽烟。百花堪绽艳阳天。

姹女聚柴薪焰畔,婴儿弄水旧池边。

宝鉴当胸只自悬。翁婆媒合好因缘。

朱雀腾云方出众,青龙驾雾得高迁。

形式: 古风 押[先]韵

得道阳

七月庚辛海水深,一轮明月运天心。

饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针。

修就无为七宝身,还令当日到如今。

白虎吼时频擒捉,黑龟行处转思寻。

形式: 古风 押[侵]韵

得道阳

二月还知水气和。风生木德自然歌。

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耿耿分明天下河。我今回首出高坡。

三万六千神曜聚,重楼十二液津多。

形式: 古风 押[歌]韵