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高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。
白云送雨笼僧阁，黄叶随风入客堂。
终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。
这首诗描绘了一位隐士或僧人在深山古寺中的生活情景。开篇“高卧东林最上方”即设定了一个高远的居所，让人联想到诗人远离尘世，寻找心灵的宁静。紧接着，“水声山翠剔愁肠”则通过对自然声音和色彩的描绘，展现出一种超脱凡俗、与自然合一的境界。
“白云送雨笼僧阁，黄叶随风入客堂”这两句诗，不仅美化了寺院的环境，更增添了一种神秘而静谧的氛围。这里的“白云送雨”暗示着天气变化的自然之美，而“黄叶随风入客堂”则是秋意浓厚，显示出时间流转和季节更迭。
“终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜”这两句诗表达了诗人对于修行和悟道的追求。其中，“四明”可能指的是佛教中的四种清净明处，即眼、耳、鼻、舌，而“终去”则意味着最终达到这种境界。同时，“双鬓许秋霜”则是隐喻诗人已经年迈，但依然坚持自己的修行之路。
最后两句“披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨”，进一步强调了诗人对于佛法的追求和对禅机的探讨。这里，“披缁”是指出家为僧，而“学佛”则显示了修行之心。至于“鹤氅谈空”，则是说即便是在日常生活中，诗人也能保持一种超然物外的心态。
总体而言，这首诗通过对山寺生活的描绘，表达了一种超脱红尘、向往清净之境的精神追求。
不详
：字昭梦。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首
坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。
红鹅化鹤青天远，綵笔成龙绿水空。
爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。
左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。
十分春水双檐影，一片秋空两月悬。
前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。
不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。
得争野老眠云乐，倍感闽王与善恩。
鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。
漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。
天心白日休空蔽，海上故山应自归。
似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。
