感遇二十五首(其十九)

众圣演世教,金仙独圆成。

徒缘异形范,乃复遭讥评。

幽居览物化,且复究吾形。

捐书守寂寞,万化归无生。

形式: 古风

翻译

众多圣贤演绎世间教义,唯有金仙独自完成圆满之道。
只因外形与众不同,反而遭受了批评和指责。
在隐居中观察万物变化,进一步探究自我形态。
舍弃书籍,坚守孤独,万物回归于无生的状态。

注释

众圣:众多圣贤。
演:演绎。
世教:世间教义。
金仙:修行极高的人。
独圆成:独自达到圆满。
徒:只。
缘:因为。
异形范:与众不同的外形。
乃:于是。
复:又。
遭:遭受。
讥评:批评和指责。
幽居:隐居。
览:观察。
物化:万物的变化。
究:探究。
吾形:自我形态。
捐:舍弃。
书:书籍。
守:坚守。
寂寞:孤独。
万化:万物。
归:回归。
无生:无生命状态。

鉴赏

这首诗是宋代诗人张耒的《感遇二十五首》中的第十九首。从内容来看,诗中表达了诗人对于世俗纷争和个人修养之间的矛盾情绪,以及对内心世界的探索与追求。

"众圣演世教,金仙独圆成",这两句描绘了一种理想状态,其中“众圣”指的是古代的圣贤,他们传授给世人的教诲;而“金仙独圆成”则表达了诗人对于个人修行达到完满境界的向往。

"徒缘异形范,乃复遭讥评",这里“徒缘异形范”可能是指诗人在追求这种理想状态时,不自觉地陷入了世俗的规范和期待之中;而“乃复遭讥评”则表明诗人因此受到了外界的非议与批评。

"幽居览物化,且复究吾形",这两句描写了诗人在深居简出的生活中观察万物的变化,并且反思自身的存在状态和生命的本质。

"捐书守寂寞,万化归无生",这里“捐书”可能意味着放弃世俗的知识与学问,而“守寂寞”则是保持一种宁静的心境;“万化归无生”则表达了一种对万物终将归于虚无和本体的领悟。

整首诗充满了深邃的哲思,诗人通过个人修养与世俗教诲之间的冲突,探讨了生命的意义和个人的精神追求。

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张耒(宋)

成就

不详

经历

北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州

  • 字:文潜
  • 号:柯山
  • 籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)
  • 生卒年:1054—1114年

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