请用两个及以上关键字进行搜索
往来出入改婴孩，顺逆参差致祸灾。
尽有玄珠同一处，因师与指住灵台。
这首诗是唐代诗人张果的《玄珠歌》之十八。这首诗语言简洁而深邃，蕴含着丰富的道家哲理。
"往来出入改婴孩"，表面上看似是在描绘人世间生灵的变化，但在更深层次上，却是对修行者内心世界的一种比喻。婴孩象征着纯真无瑕的本性，而“往来出入”则暗示了修行者的内心活动和自我修炼的过程。
"顺逆参差致祸灾"，这里的“顺逆”指的是顺应自然或违背自然规律，“参差”则形容事物之间的不平衡与矛盾。整句话强调了如果不能顺应道的运行，不按照自然法则行事，就会招致灾难。
"尽有玄珠同一处"，“玄珠”在这里象征着内心深处的智慧和真理，“同一处”则指向修行者追求的终极目标——即达到精神上的统一与纯净。
"因师与指住灵台"，“因师”意味着依靠导师或修炼方法，“与指”暗示了导师的指导和智慧的传递，“住灵台”则是心灵的居所，即内在精神世界的安顿。这里强调的是通过导师的指引，让心灵得到安宁和升华。
整首诗通过对比与象征，表达了一种追求精神超脱、回归本真的修行态度。它提醒读者，要顺应自然规律，通过内在的修炼达到心灵的纯净统一，最终获得智慧和真理。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
玄珠鼓吹法雷霆，雨满中池变八琼。
从此光明彻天上，五云行驾到蓬瀛。
用心万种事多端，何以归元向里观。
捉得玄珠令换骨，形超碧落驾金鸾。
安闲日夜不曾奔，里有玄珠开一门。
荡尽尘劳分日月，直交至宝入昆崙。
因师传秘顿无争，抽却玄珠一道明。
天乐至今声不绝，玄珠果满赤龙迎。
