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九农成德业,百祀发光辉。
报效神如在,馨香旧不违。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。
尚想东方朔,诙谐割肉归。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动,表达了对古代圣德与神灵的崇拜和怀念。"九农成德业"、"百祀发光辉",展示了古人对于农业和宗庙祭祀的重视,以及这些活动所带来的繁荣与光彩。"报效神如在"表明人们通过祭祀来追求与神灵之间的沟通和效仿,"馨香旧不违"则指代代相传的香火不绝。
诗中还穿插了对远方人物的怀念,"南翁巴曲醉"、"北雁塞声微"描绘了一种边疆的寂寞和孤独,这里的人物或许是军人或边塞守卫,他们可能在遥远的地方因为酒而陶醉,或是在严寒中聆听着北方雁鸣的声音。这些意象都透露出一种深远的孤独感。
最后,"尚想东方朔"、"诙谐割肉归"则是对历史上有名的东方朔的怀念,他以诙谐幽默著称,同时也有割股疗亲的传说。这两句通过对古人品格和智慧的回忆,表达了诗人对于古代贤者的崇敬之情。
整体来看,这首诗不仅展示了古代祭祀文化的壮观与庄重,也流露出了一种对远方、历史人物的深切怀念,以及对边塞生活中孤独感的细腻描绘。
不详
自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念
陈平亦分肉,太史竟论功。
今日江南老,他时渭北童。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。
鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。
紫萼扶千蕊,黄须照万花。
忽疑行暮雨,何事入朝霞。
恐是潘安县,堪留卫玠车。
深知好颜色,莫作委泥沙。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。
返照入江翻石壁,归云拥树失山村。
衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。
不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
返照开巫峡,寒空半有无。
已低鱼复暗,不尽白盐孤。
荻岸如秋水,松门似画图。
牛羊识童仆,既夕应传呼。