请用两个及以上关键字进行搜索
荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。
在这首诗中,白居易以其特有的平和与深远的笔触,表达了对佛法超脱世俗、历久弥新的赞美之情。"荣华恩爱弃成唾"一句,用鲜明的比喻描绘出人间繁华如过眼云烟,一切恩爱宠信最终归于虚无,表达了佛家对世俗情感的超然态度。而"戒定真如和作香"则是说僧人的修行,是通过内心的清净与外在的行为来培养,如同调制香料一般,散发出纯净之香。
接着,"今古虽殊同一法"表明佛法自古至今虽然时代背景不同,但其核心真理不变,是一脉相承的。最后,"瞿昙抛却转轮王"则是说佛祖释迦牟尼摒弃了世间的统治者之位,转而成就佛道,成为精神上的引导者。
整首诗流露出白居易对佛法的敬仰,以及对于超脱红尘、追求心灵自由的向往。通过这简洁而深刻的语言,读者仿佛能感受到那股清风徐来的禅意。
不详
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
心如定水随形应,口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。
梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。
蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。
一为趋走吏,尘土不开颜。
孤负平生眼,今朝始见山。