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人人要便宜,个个觅小利。
所争能几何,失却大人体。
饶人福自来,瞒人祸自至。
此理甚分明,尚犹不瞥地。
这首诗以简洁明了的语言,阐述了人生的智慧与哲理。诗人通过“人人要便宜,个个觅小利”开篇,揭示了人们在日常生活中普遍追求个人利益的心态。接着,“所争能几何,失却大人体”一句,点出了这种狭隘追求的局限性,提醒人们在追求小利的同时,可能会失去更为重要的东西——“大人体”,这里可以理解为道德、和谐或更深层次的人生价值。
“饶人福自来,瞒人祸自至”则进一步强调了诚实与宽容的重要性。诗人认为,给予他人以善意和宽容,自然会带来福报;而欺骗和隐瞒,则会导致灾祸。这不仅是对人际关系的指导,也是对人生哲学的深刻洞察。
最后,“此理甚分明,尚犹不瞥地”表达了诗人对这一道理的坚定信念,同时也对那些尚未认识到这一真理的人表示遗憾。整首诗以平实的语言,传达了深刻的道德和生活智慧,鼓励人们在追求个人利益的同时,也要关注更广阔的价值观和社会责任。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
傅大士种瓜,瓜熟人偷窃。
以篮热园中,与偷便提挈。
偷儿感此情,再拜心服悦。
无争与莫争,尽向慈门摄。
利刀活斫当腰断,前脚犹能跳踯行。
看著众生如是苦,异时果报不多争。
暇蟆蚵蚾形模丑,咂矢争蛆臭秽多。
涴却娘生清净口,只应笑倒老维摩。
蚬子师螺街市食,小人咀嚼绕台盘。
近来豪贵尊荣者,嗜好成风总一般。