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蚬子师螺街市食,小人咀嚼绕台盘。
近来豪贵尊荣者,嗜好成风总一般。
这首诗以生动的比喻揭示了社会现象,通过“蚬子师螺”这一形象的描述,反映了当时社会中人们对于美食的追求与消费习惯。诗中的“蚬子师螺”指的是蚬子模仿螺蛳的形态和味道,暗示了社会上模仿他人生活方式、追求奢华消费的现象。接着,“小人咀嚼绕台盘”描绘了人们在餐桌上围绕美食享受的情景,暗含了对过度消费和浪费行为的批评。
后两句“近来豪贵尊荣者,嗜好成风总一般”,则进一步指出,近年来,那些地位显赫、生活富足的人们,他们的喜好和消费方式逐渐成为一种风气,影响着整个社会。这不仅是对特定社会阶层消费行为的观察,也触及了社会风尚的转变,以及这种转变对普通民众生活的影响。
整体而言,这首诗通过日常生活中的场景,巧妙地表达了对社会现象的反思,尤其是对奢侈消费和风气蔓延的批判,体现了诗人对社会道德和风气的关注。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
吴人信向更无加,可惜时中善愿差。
手掐数珠忙念佛,一边叫唤买鱼虾。
闻说刀兵已皱眉,贪生畏死是人知。
如何不恤他身苦,斩斫烹炮无厌时。
不奈诸人苦再三,薄缘终是自多惭。
晨猿夜鹤应相笑,特地伸头人闹篮。
尘埋古镜久偷安,匿耀潜辉度岁寒。
今日光明藏不得,虚堂高挂任君看。