译注

以劝分出伏龙因谒武侯庙

宋-李曾伯

庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。

成败论人陈寿史，功名馀恨少陵诗。

初心何只三分汉，伟略徒誇十倍丕。

半夜松声捲风雨，犹如抱膝啸吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

龙潭遗迹已不再，草木荒山显圣贤。
成败评判在史书，杜甫诗中留遗愿。
初始志向仅如三分汉，宏伟谋略却胜曹丕十倍。
半夜松涛卷风雨，仿佛怀才吟啸诗篇。

注释

庐存：龙潭遗址。
龙去迹：龙潭消失的痕迹。
成非：不再存在。
草木空山：荒芜的山林。
圣得知：圣贤能理解。
成败论人：以成败来评价人物。
陈寿史：陈寿的历史著作（指《三国志》）。
功名馀恨：功业遗憾。
少陵诗：杜甫的诗（杜甫别号少陵野老）。
诗：诗歌。
初心：最初的志向。
三分汉：指三国时期的蜀汉。
伟略：伟大的策略。
十倍丕：超过曹丕的十倍。
半夜松声：半夜的松涛声。
捲风雨：席卷风雨。
抱膝啸吟：抱着膝盖吟唱。

鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家李曾伯所作，题目为《以劝分出伏龙因谒武侯庙》。诗人通过这首诗表达了自己对历史英雄成败的思考，以及个人功名与文学创作的关系。

"庐存龙去迹成非"一句，意在表明历史上的英雄事迹已经成为过去，只留下遗迹作为凭证，而这些遗迹本身也变得不再真实。"草木空山圣得知"则是说只有自然万物才能洞察到这些伟大而又寂寞的历史。

接着，"成败论人陈寿史"指的是三国时期的史学家陈寿，他在《三国志》中对人物的成败进行了评价。"功名馀恨少陵诗"则是说历代才子李陵（即苏武）的诗作充满了对功名的渴望和遗憾。

第三句"初心何只三分汉"中的“初心”指的是最初的志向，“三分汉”可能是指历史上的某个时期或事件，这里诗人表达了一种对于历史英雄事迹的怀念与自我反省。"伟略徒誇十倍丕"则是在强调自己的雄才大略，但这些都只是空谈，没有实际行动。

最后两句"半夜松声捲风雨，犹如抱膝啸吟诗"描绘了一个深夜里，风雨中松树的飒飒声响，如同古人抱膝长吟，抒发胸中的豪情。

李曾伯通过这首诗，不仅展现了他对历史的深刻理解和个人才华的自信，同时也流露出了一种时代英雄已逝，个人的雄心壮志与时空隔离的哀愁。

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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年－1268年

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