这首诗以禅宗的语境展开，充满了哲理与智慧的火花。诗人通过“空生”与“春暖桃花”的对比，以及对“天机”与“露柱挂灯笼”的描述，巧妙地传达了禅宗中关于空性、因果与觉悟的深刻思想。
“空生不解岩中坐”，这里的“空生”并非实指某个人物，而是借指一切事物的本质——空性。在禅宗中，“空”意味着万物皆空，没有永恒不变的实体，一切都在变化之中。然而，对于“空生”而言，它似乎不明白为何要“岩中坐”，即不明白为何要寻求静心、冥想或修行，这实际上是在探讨人对于生命意义和存在本质的无知。
“春暖桃花树树红”，春天的到来，万物复苏，桃花盛开，一片生机勃勃的景象。这里不仅描绘了自然界的美丽，更象征着生命的觉醒和新生。桃花的红色，也寓意着内心的觉醒和热情的释放。
“漏泄天机无觅处”，“天机”在这里指的是宇宙的奥秘、生命的真谛或是禅宗中的智慧。然而，诗人说“无觅处”，意味着这些真理难以言传，无法直接寻得，需要通过修行、悟道来体会。这反映了禅宗中强调的“直指人心，见性成佛”的理念。
“都缘露柱挂灯笼”，“露柱”通常是指寺庙中用于支撑屋顶的柱子，而“灯笼”则是用来照明的工具。这里通过“露柱挂灯笼”这一形象的比喻，表达了禅宗中关于“自性光明”的概念。即使在最平凡的事物中，也能发现内在的光明与智慧，如同灯笼照亮黑暗，露柱也承载着生命的光辉。
最后两行“灯笼灯笼，却有古风。露柱露柱，善解提举。一旦师姑是女儿，大悟堂中吃茶去。”进一步深化了主题。灯笼和露柱都是禅宗修行中的象征，它们各自代表了不同的智慧和启示。诗人通过幽默的语言，暗示了在日常生活中，每个人都能找到自己的“灯笼”和“露柱”，即内在的智慧和指引。最后一句“一旦师姑是女儿，大悟堂中吃茶去”，则以一种轻松诙谐的方式，表达了在悟道之后，生活可以变得简单而自在，如同在悟道的殿堂中品茶一般，享受心灵的宁静与满足。
整体来看，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了禅宗中关于生命、觉悟和内在智慧的思考，鼓励读者在日常生活中寻找自我，体悟生命的真谛。
