水调歌头(其七)

要蹑天仙步,金丹是法身。

不知谓气,须还识后自然真。

大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂。

北斗随罡转,天地正氤氲。采依时,炼依法,莫辞勤。

立跻圣域,从此脱沈沦。

夜气正当过半,龙虎自然蛰动,势欲撼乾坤。

片饷工夫耳,庄算八千春。

形式: 词牌: 水调歌头

鉴赏

这首《水调歌头·其七》是宋代夏元鼎的作品,以道教修炼为主题,展现出诗人对长生之道的追求和理解。诗中通过描绘天仙境界、金丹修炼的过程,强调了遵循自然法则、勤勉修炼的重要性。

"要蹑天仙步,金丹是法身",表达了诗人向往超越尘世,以金丹作为修炼的象征,象征着精神与道行的提升。"大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂",运用象征手法,说明修炼者需从自然万物中汲取精华,阴阳调和,达到身心合一。

"北斗随罡转,天地正氤氲",描绘出宇宙运行的规律,修炼者需顺应天地之气,与自然同步。"采依时,炼依法,莫辞勤",强调修炼者应遵循时节和法度,勤奋不懈。

"立跻圣域,从此脱沈沦",表达了修炼成功后的超凡入圣,以及摆脱世俗困扰的愿望。"夜气正当过半,龙虎自然蛰动,势欲撼乾坤",进一步描述修炼过程中的关键阶段,暗示着内在力量的觉醒和对天地格局的潜在影响。

最后两句"片饷工夫耳,庄算八千春",意味着只要付出片刻的努力,就能换来长久的修为成果,表达了修炼者对时间与努力的深刻认识。

整体来看,这首诗富有哲理,寓言性强,体现了宋代理学与道教思想的交融,展现了诗人对生命奥秘的探索和追求。

收录诗词(34)

夏元鼎(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

水调歌头(其六)

擒得铅归舍,进火莫教迟。

抽添沐浴,临炉一意且防危。

只为婴儿未壮,全藉黄婆养育,丁老共扶持。

火力频加减,外药亦如之。汞生芽,铅作祖,土刀圭。

火生于木,炎盛汞还飞。

要得水银真死,须待阴浮阳伏,杂类降灰池。

用铅终不用,古语岂吾欺。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头

要识刀圭诀,一味水银铅。

驴名马字,九三四八万千般。

愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。

去道日以远,至老昧蹄筌。譬如人,归故国,上轻帆。

顺风得路,夜里也行船。

岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。

悟道亦如此,半句不相干。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头

人身藏宇宙,乌兔走西东。

昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。

存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。

一点真灵宝,混合自回风。感婴儿,交姹女,爱丁公。

黄婆匹配,一时辰内上仙宫。

恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿濛。

火候能调理,天地与无穷。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头(其四)

真一北方气,玄武产先天。

自然感合,蛇儿却把黑龟缠。

便是蟾乌遇朔,亲见虎龙吞啖,顷刻过昆崙。

赤黑达表里,炼就水银铅。有中无,无中有,两玄玄。

生身来处,逆顺圣凡分。

下士闻之大笑,不笑不足为道,难为俗人论。

土塞命门了,去住管由君。

形式: 词牌: 水调歌头