水调歌头

人身藏宇宙,乌兔走西东。

昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。

存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。

一点真灵宝,混合自回风。感婴儿,交姹女,爱丁公。

黄婆匹配,一时辰内上仙宫。

恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿濛。

火候能调理,天地与无穷。

形式: 词牌: 水调歌头

翻译

人的身体蕴藏着整个宇宙,如同乌兔在东西方交替运行。
日间舒展,夜晚收缩,不受春夏秋冬的限制。
修炼存想并非仅用心或肾,吐纳也不只是精气,子午线上的行走修炼并无实际功效。
真正的灵性宝藏,是自我调和的风,通过感应婴儿、交合姹女、敬爱丁公来实现。
如同黄婆与男子配合,要在短时间内达到仙人境界。
在恍惚中寻找无形的规律,阳火与阴符紧密契合,大道属于混沌初始的状态。
掌握火候可以调和万物,连通天地的无尽奥秘。

注释

人身:人的身体。
乌兔:古代星象中的象征物,代表时间流逝。
存想:修炼时的冥想想象。
子午:中国古代的时辰划分,子时指深夜,午时指正午。
真灵宝:指修炼中的内在真气或精神。
黄婆:道教中象征女性的神秘人物。
阳火阴符:阴阳对立又相互作用的力量。
鸿濛:形容混沌未开、初生的状态。
火候:比喻修炼过程中的关键节点或时机。

鉴赏

这首诗名为《水调歌头》,作者夏元鼎是宋代的道教修炼者,他以道家修炼的视角来表达对生命和宇宙的理解。诗中描述了人体内在的宇宙观,认为人的生命如同乌兔在日月之间运行,昼夜交替,不受季节限制。修炼者通过存想和吐纳,追求的是超越物质层面的精神境界,而非局限于心肾或精气。

"子午谩行功"可能指的是按照特定时辰进行修炼,而"一点真灵宝"则象征着人的真性或灵性。修炼者追求与自然界的和谐,如婴儿与姹女、丁公的结合,以及与黄婆(女性象征)的匹配,这些都是道教修炼中的重要概念。修炼过程中的恍惚状态,以及阴阳符契的运用,都是为了达到与大道相通的境地,即鸿蒙未开时的状态。

最后,诗人强调火候的重要性,认为通过恰当的修炼方法,可以调和身心,与天地自然相融合,达到无穷无尽的境界。整首诗体现了道教修炼者对生命奥秘的探索和追求。

收录诗词(34)

夏元鼎(宋)

成就

不详

经历

不详

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