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从经操懿狎孤儿,世事尤非扣马时。
若道后人真可诳,空山焉有二贤祠。
这首诗是金末元初诗人杨奂所作的《题二贤祠》。诗中,诗人以历史人物为背景,表达了对时事变迁和道德价值的深沉感慨。"从经操懿狎孤儿",这里的"操懿"可能指的是两位贤德之人,他们曾悉心照顾孤儿,展现出高尚的品德。然而,"世事尤非扣马时",暗示了诗人认为当下的世道并非适宜去劝谏或改变的时候,暗含对社会现实的忧虑。
接着,诗人通过假设"若道后人真可诳",即如果后人真的会被欺骗,那么"空山焉有二贤祠",意味着即使有两位贤者的事迹,如果没有真实可信的历史记录和人们的敬仰,他们的祠堂也会在空寂的山中消失,无人问津。这句诗揭示了对历史人物身后名声的坚守与尊重,以及对后人铭记先贤的重要性的强调。
总的来说,这首诗寓言深刻,借古讽今,表达了诗人对于道德典范的崇尚和对世风日下的忧虑,同时也提醒人们要珍视和传承历史中的贤良之风。
不详
又名知章。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世
蚕月何曾出后堂,干戈流落客他乡。
罗衣著尽无人问,自把荆篮摘野桑。
燕姬歌处啭莺喉,燕酒春来滑似油。
自有五陵年少在,平明骑马过卢沟。
城荒寺古冷于冰,绛帐谁烧照佛灯。
閒绕空阶观石刻,偶闻音语得乡僧。
老僧七十六春秋,霜满修眉雪满头。
见说故人揩病目,几时携杖入西州。