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莲座神容俨,松崖圣趾馀。
年长金迹浅,地久石文疏。
颓华临曲磴,倾影赴前除。
共嗟陵谷远,俄视化城虚。
这首诗描绘了一处佛迹寺的景象和氛围,通过对自然环境与人文遗迹的精妙描写,表达了诗人对于佛法所蕴含的永恒与超脱世俗的赞美。
"莲座神容俨"一句,以莲花之雅洁比喻佛祖之端庄,既映照出佛像的庄严,又暗示了佛教清净无为的哲学思想。"松崖圣趾馀"则是通过对古松与佛祖足迹的描绘,传递了一种自然与神圣相融合的意境。
"年长金迹浅"、"地久石文疏"两句,从时间的维度上反映了历史的流转与物质遗迹的消逝,强调了佛法超越世俗时空的永恒价值。"颓华临曲磴"、"倾影赴前除"则通过对山石与阳光倒影的描绘,展现了一种静谧而神秘的自然境界,同时也映射出佛法引导人心向善的意义。
"共嗟陵谷远"、"俄视化城虚"两句,则表达了诗人对于过去佛迹所在之地的感慨,以及对那已然消逝却又超凡脱俗的佛教文化遗产的一种无奈与赞美。整体上,这首诗不仅展示了诗人的艺术才华,更重要的是传递了一种深刻的人文情怀和哲学思考。
不详
唐代诗人。汉族,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等
送送多穷路,遑遑独问津。
悲凉千里道,凄断百年身。
心事同漂泊,生涯共苦辛。
无论去与住,俱是梦中人。
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
饬装侵晓月,奔策候残星。
危阁寻丹障,回梁属翠屏。
云间迷树影,雾里失峰形。
复此凉飙至,空山飞夜萤。
空园歌独酌,春日赋闲居。
泽兰侵小径,河柳覆长渠。
雨去花光湿,风归叶影疏。
山人不惜醉,唯畏绿尊虚。