留诗(其一)

昔在禹馀天,还依太上家。

忝以掌仙录,去来乘烟霞。

暂下宛利城,渺然思金华。

自此非久住,云上登香车。

形式: 古风 押[麻]韵

鉴赏

这首诗是叶法善在隋末唐初时期所作,名为《留诗》(其一)。从诗的内容来看,可以感受到作者对于仙界和自然美景的向往,以及对现实世界的超脱态度。

“昔在禹馀天”一句,通过“昔在”表达了过去时光的回忆,而“禹馀天”则是一个神话中的概念,指的是大禹时代的天空,这里用来形容一个遥远且美好的仙境。紧接着,“还依太上家”进一步描绘了诗人对超脱尘世、归于高级灵界的向往。

“忝以掌仙录,去来乘烟霞”表达了诗人自认为有幸能够持有仙人的记录,可以自由地在仙界和人间之间穿梭,这里的“烟霞”象征着通往仙境的云雾之路。"暂下宛利城"则是在描述诗人偶尔降临凡尘,"宛利城"可能是一个理想化的人类居住地,而非真实之处。

"渺然思金华"一句中,“渺然”表达了一种茫茫的思念之情,"金华"则通常指代仙界或美好的事物,这里可能是诗人对仙境的无限向往。而“自此非久住,云上登香车”则预示着诗人不会在凡尘停留太久,而会乘坐香车重返云端,即返回仙界。

整首诗通过对比现实与仙境,表达了诗人对于超脱物质世界、追求精神自由和永恒的深切愿望。

收录诗词(3)

叶法善(隋末唐初)

成就

不详

经历

太素、,括州括苍县(今浙江省丽水市)人。郡望是南阳郡,占籍为松阳卯山怀德里,乡贯是栝州松阳。代表作品《留诗》。有双铜印遗世,俗称“天师印”,被奉为驱魔之宝。之祖,名国重,葬于松阳之酉山,法善于其处置道院,立碑于下,并请北海为其祖作碑文。北海梦再来求书,允之,书未尽,钟鸣梦觉,至丁字下,数点而止。当法善刻碑毕,将墨本前往致谢,北海惊道:始吾以为梦,乃真邪?此即世所盛称之追魂碑,亦称丁丁碑也

  • 字:道元
  • 籍贯:罗浮真
  • 生卒年:616年-720年

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